Mujeres lesbianas destacadas

Con motivo de la celebración del mes de la visibilidad lésbica este año 2019 hemos decidido destacar varias mujeres lesbianas que han contribuido al avance de los derechos de las mujeres lesbianas en el mundo. Que las disfruten. Al dar click en cada nombre las llevara a la biografía o reseña de cada personaje.

Lista:

1. Safo de Mitilene. Antigua Grecia

2. Christina, Reina de Suecia. Suecia

3. Ana, Reina de Gran Bretaña. UK/

4. Anne Lister, UK. Nacimiento 3 de abril

5. Sarah Posonby & Eleanor Butler. Irlanda

6. Emily Elizabeth Dickinson. USA

7. Theo Anna Sprüngli. Alemania

8. Gabriela Mistral, Chile. Nacimiento 8 de abril de 1889

9. Virginia Woolf

10. Jane Addams. USA/

11. Marguerite Radclyffe Hall. UK.

12. Gladys Bentley. USA

13. Elizabeth Bishop, USA

14. Audre Lorde, USA

15. Barbara Gittings, Austria

16. Dorothy Louise Taliaferro “Del” Martin & Phyllis Ann Lyon. USA

17. Chavela Vargas Costa Rica/Mexico. Nacimiento el 17 de abril

18. Patricia Highsmith, USA.

19. Rita Mae Brown, USA.

20. Barbara Jordan, USA.

21. Adrienne Cecile Rich, USA.

22. Edith “Edie” Windsor. USA

23. Teresa de la Parra, Venezuela. Muere en 23, abril de 1936.

24. Judith Butler. USA/

25. Jóhanna Sigurðardóttir. Islandia

26.  Día de la visibilidad lésbica. Manisfiesto por la visibilidad lesbica  

27. Annie Leibovitz, USA.

28. Martina Navrátilova. Alemania

29. Jodie Foster. USA.

30. Ellen DeGeneres. USA. 30 abril 1997. Aniversario de salida del closet 

31. Tracy Chapman. USA

 

Activistas venezolanas

31.  Jany Campos.

32.  Gisela Kozak

33.  Marianela Tovar

34. Ana Margarita y Elena. Fundacion Reflejos

35. Gabrielle Gueron

36.  Karla Carrillo

37.  Quiteria Franco

 

Otras venezolanas

Patricia Velásquez.

Vanessa Senior.

Karen Martello.

Andreina Álvarez.

Gaby Castellanos.

Kelly Durán.

Yulimar Rojas

Marianela Gonzalez

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Manifiesto por la visibilidad lésbica

26 de abril de 2019

Manifiesto por el día de la visibilidad lésbica

La realidad lésbica en Venezuela

Por: Quiteria Franco

Fundación Quiteria Franco/ Unión Afirmativa de Venezuela

 

El día de hoy quiero hablarles a todas las mujeres lesbianas venezolanas. Vivimos en la actualidad tiempos muy convulsos, tiempos que nos obligan a plantearnos muchos retos.

Históricamente las mujeres hemos sido sometidas al ostracismo, a la violencia, a la exclusión, a la esfera de lo privado, a cumplir, muchas veces en contra de nuestra voluntad, con roles sociales impuestos por la sociedad dominada por los hombres.

No ha sido diferente para las mujeres lesbianas, por el contrario, hemos sido objeto de la misma discriminación que las mujeres heterosexuales y, además, por algunos de nuestros pares homosexuales.  

Han pasado 40 años desde la creación del primer grupo gay, Entendidos y casi 30 desde el inicio del movimiento homosexual en Venezuela en 1989 con el Movimiento Ambiente, ambos dominados por hombres gay y con presencia mínima de mujeres colaboradoras. El surgimiento de Amazonas, Mujeres de Venezuela en 2001, nacía como una fuerza que pretendía darle voz a la mujer lesbiana y lo logro, por un tiempo.

Puedo entender, perfectamente, el temor que podemos sentir las mujeres lesbianas para salir a la esfera pública, a mostrarnos, a visibilizarnos. Si, temor al rechazo, a perder el amor de nuestra familia, a perder un empleo, a ser sometidas al escarnio público en una sociedad profundamente machista.  Son muchos los años, de señalamientos, de acusaciones de ser estigmatizadas como seres perversos, enfermas o pecadoras. Sin embargo muchas mujeres, en tiempos más difíciles tuvieron el coraje de ser auténticas y no esconder su orientación sexual. Mujeres como Christina, Reina de Suecia, Ana, la Reina de Gran Bretaña, Gabriela Mistral, Chavela Vargas, Teresa de la Parra, Martina Navratilova, Ellen DeGeneres y muchas más. 

Pero hoy en día es algo que mundialmente hemos estado superando. Hoy en día contamos con la Declaración Universal de Derechos Humanos, con Pactos Internacionales, con los Principios de Yogyakarta, con un sinfín de leyes y recursos legales que nos protegen. Países que han ido avanzando en el reconocimiento de nuestros derechos. Todo esto no ha sucedido por arte de magia. Ha sucedido porque las mujeres lesbianas y hombres gays han salido a la calle. Han hecho lo que la mayoría de nosotras, las mujeres lesbianas en Venezuela, no nos atrevemos a hacer todavía, ser visibles.  

Sin duda alguna, se han abierto espacios para las mujeres como consecuencia de muchos años de esfuerzos del movimiento feminista (heterosexuales, lesbianas, bisexuales, mujeres negras) y en alianzas con  otros movimientos sociales. Desde el derecho a la educación, al trabajo, al voto, a nuestros derechos sexuales y reproductivos.  Aún falta mucho por conquistar como la igualdad laboral, salarial, la igualdad de oportunidades y equilibrio de responsabilidades en el hogar entre muchos otros pendientes. Pero no nos caigamos a mentiras queridas hermanas, no nos engañemos, esas conquistas son todas orientadas hacia la mujer cisgenero heterosexual, femenina, blanca, de clase alta. En la esfera pública, nosotras las mujeres lesbianas con todas nuestras particularidades (negras, pobres, con discapacidades) seguimos siendo invisibles. 

Excepto por unas cuantas actrices venezolanas que han salido del closet y por quienes estamos en el ámbito de la defensa de derechos humanos o el activismo, para el común de la sociedad todas somos mujeres heterosexuales y así nos tratan. En las leyes contra la violencia, los protocolos de atención en las consultas ginecológicas, consultas médicas, en los planes de inclusión, planes de igualdad, planes de paridad, igualdad y participación política, en las demandas por derechos sexuales y reproductivos, en los planes educativos, planes económicos, en los anales de la historia, en los grandes hitos de la sociedad las mujeres lesbianas seguimos siendo invisibles. 

Luego de treinta años de lucha por los derechos humanos: civiles, políticos, económicos, sociales y culturales del movimiento homosexual en Venezuela y casi 50 en el mundo (con referencia a las marchas), las mujeres lesbianas venezolanas no tenemos un movimiento sólido. Seguimos encerradas en nuestras casas. Seguimos encerradas en el closet, seguimos escondidas en las discotecas, seguimos limitadas al anonimato en  los chats, usando perfiles falsos y seudónimos en las redes sociales. Seguimos temerosas de que nos vean junto a una mujer lesbiana muy visible, muy masculina o muy evidente por temor a ser identificadas como lesbianas.  Y aun estando en posiciones de poder las mujeres lesbianas optan por permanecer invisibles y prefieren ocultar su orientación sexual, inclusive si esta es muy evidente para muchos.

Y, no, no voy a seguir lanzando toda la responsabilidad en los hombres gay, al machismo, a las feministas heterosexuales. Tampoco pretendo culpar a las mujeres lesbianas, repito entiendo la historia de rechazo, pero ya es hora de superar ese pasado. Es hora de levantarnos de nuestros sillones,  es hogar de salir de nuestro encierro. Es hora de ser visibles, es hora de salir a reclamar y a exigir nuestros derechos.  El momento es ahora. Son demasiados años de encierro, son demasiados años de ser invisibles. Pero cada una de nosotras debe admitir su cuota de responsabilidad. 

Nadie está obligado a salir del closet, ese es un proceso individual y cada quien debe decidirlo a su justo momento y según sus circunstancias. Pero es una carga muy pesada eso de vivir una doble vida, de permanecer escondidas. Es un peso terrible mantener una parte importante de nuestras vidas ocultas. Ocultar nuestra felicidad al lado del ser amado, ocultar nuestra familia escogida, nuestra pareja e hijos, de ser el caso. Nadie merece vivir con una parte de sí misma oculta.  Es mayor el peso de mantener una vida oculta que el de ser una mujer lesbiana visible.

Siendo visibles nos exponemos al rechazo, a la violencia, al desprecio, a rechazo familiar, a despidos, pero  estando en el closet nos enfrentamos a la exclusión, a la alienación, a la marginación, a sufrir danos físicos y psicológicos y terribles enfermedades como el cáncer producto de ese sentimiento de rechazo interno. La invisibilidad nos limita en nuestros derechos, nos limita como ciudadanas, nos limita en nuestra dignidad como seres humanos.

La decisión de ser visibles es nuestra, de cada una de nosotras, pero si decides hacerlo debes saber que cuentas con apoyo, no estás sola. Hay muchas más mujeres como tú, sal a la calle y miralas. Al igual que tú, están llenas de miedo pero si sales las encontraras y podremos entonces apoyarnos mutuamente. Las mujeres lesbianas podemos crear círculos de amistad, de sororidad y apoyo mutuo, pero para lograrlo debemos ser visibles.

¿Y que ganaremos siendo visibles?

Ganaremos paz, derechos, la posibilidad de amar en libertad, ganaremos placer, ganaremos dignidad, ganaremos salud, ganaremos plenitud.  Ganaremos amistades, nos ganaremos el respeto de los demás por vivir fuera del closet.

Es mucho lo que hay por hacer, siendo visibles podremos exigir nuestros derechos:

Podremos exigir se reconozcan legalmente nuestras familias lésbicas

Podremos exigir se garanticen los derechos de nuestros hijos.

Podremos exigir protocolos ginecológicos que contemplen nuestras prácticas sexuales.

Podremos pedir políticas específicas para luchar contra la discriminación por orientación sexual.

Podremos exigir que nos contemplen en los planes de prevención del VIH-SIDA y otras ITS.

Podremos exigir ser incluidas en la prevención del cáncer.

Podremos exigir que cuenten con nuestra realidad en los planes de igualdad.

Podremos exigir que haya herramientas específicas para abordar la violencia intragénero.

Podremos exigir  se nos incluya en los planes de planificación familiar en caso de desear ser madres

Podremos exigir que el día de la visibilidad lésbica sea una celebración anual

Podremos exigir ser incluidas en los estudios y análisis de la realidad, del presente y del pasado y que se hagan visibles en el currículo escolar.

Podremos ayudar a nuestros padres, familiares y amigas a entender mejor qué es eso de tener una hija, hermana, prima o amiga lesbiana.

Podremos contribuir plenamente al desarrollo de nuestro país.

Que sea este el comienzo de una nueva era. Un nuevo tiempo para las mujeres lesbianas venezolanas. Uno tiempo signado por el coraje de salir y dar la cara. De decirle al opresor que no permitiremos nunca más ser invisibles y ser discriminadas por ser mujeres lesbianas.

Es hora de levantarte y decir con coraje “soy una mujer lesbiana, me visibilizo para exigir mis derechos humanos”. Seamos todas juntas visibles para exigir nuestros derechos humanos.

 

 

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Dorothy Louise Taliaferro “Del” Martin & Phyllis Ann Lyon

Mes de la visibilidad lésbica.  Día 14. 

 

Dorothy Louise Taliaferro “Del” Martin (5 de mayo de 1921 – 27 de agosto de 2008) & Phyllis Ann Lyon (10 de noviembre de 1924)

Una de las parejas de lesbianas más conocidas de Estados Unidos, Martin y Lyon, estuvieron juntas desde principios de la década de 1950 hasta la muerte de Martin en 2008. En 1955, fundaron Daughters of Bilitis, la primera organización social y política para lesbianas.

En el año de 1963, la pareja se unió a la Organización Nacional de Mujeres (NOW, por sus siglas en inglés). Se trató de la primera pareja de lesbianas que se incorporaba a la conocida organización feminista.

El amor que sentían la una por la otra las llevó a contraer matrimonio el 12 de febrero de 2004 en San Francisco, luego de que el alcalde de la ciudad Gavin Newson diera la orden de otorgar licencias de matrimonio a parejas del mismo sexo. Fue la primera boda lésbica en celebrarse en San Francisco.

Lamentablemente la unión sólo duró seis meses, y no fue porque el amor se les acabara, sino porque el 12 de agosto de ese mismo año la Corte Suprema de California tomó la decisión de anular las licencias de matrimonio que dio el alcalde Gavin.

Cuatro años más tarde la pareja al fin logró formalizar su matrimonio de manera definitiva el 16 de junio de 2008, esta vez la unión duró hasta que la muerte las separó. El 27 de agosto del mismo año, Martin falleció a los 87 años, a su lado se encontraba Phyllis.

 

Enlaces:

Dorothy y Phyllis: una historia de amor y lucha por los derechos de las parejas homosexuales  

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Las Señoritas de Llangollen

Mes de la visbilidad lésbica. Dia 5

 

Sarah Posonby & Eleanor Butler (the ladies of Llangollen). De Irlanda a Gales.
Las Señoritas de Llangollen fueron una pareja de damas de la aristocracia Anglo-Irlandesa, cuya relación escandalizó y fascinó a sus contemporáneos. Las Señoritas son hoy en día un interesante ejemplo histórico del lesbianismo y de la amistad romántica.
Lady Eleanor Butler (1739-1829), procedía de una familia católica irlandesa, era considerada una ratón de biblioteca por su familia, la cual vivía en el Castillo de Kilkenny. Hablaba francés y fue educada en un convento en Francia. Su madre intentó que ingresara en un convento a medida que se iba convirtiendo en una solterona. La Honorable Sarah Ponsonby (1755–1831) vivía con sus parientes en Woodstock, Irlanda. Era pariente de Frederick Ponsonby, Duque de Bessborough, y de su hija Lady Caroline Lamb. Su huésped, Sir William Fownes, intentó en varias ocasiones abusar sexualmente de ella.
Sus familias vivían a solo dos millas la una de la otra. Se conocieron en 1768, cuando Sarah tenía trece años y Eleanor veintinueve. Rápidamente se hicieron amigas, en los diez años que siguieron su relación fue haciéndose más íntima. Llegando a trazar un plan para retirarse en el campo. Ante la posibilidad de ser obligadas a contraer unos matrimonios forzosos, huyeron juntas y vestidas de hombre, en abril de 1778. Sus familias lograron convencerlas y regresaron, pero volvieron a huir y esta vez no consiguieron convencerlas.
Decidieron mudarse a Inglaterra pero finalmente se establecieron en Gales, donde compraron una cabaña a la que llamaron Plas Newydd, cerca de la villa de Llangollen en 1780. Llevando una vida acorde con sus ideales, que consistía en lo que ellas denominaron enriquecimiento personal, cada día se leían la una a la otra y estudiaban idiomas, literatura y geografía. Les apasionaba la obra de Jean Jacques Rousseau.
Butler y Ponsonby vivieron juntas el resto de sus vidas, casi cincuenta años. Sus libros y su cristalería tenían grabadas las iniciales de ambas. Eleanor Butler murió en 1829. Sarah Ponsonby murió dos años después. Su casa es ahora un museo gestionado por el ayuntamiento de Denbighshire County. Ambas están enterradas en el St Collen’s Church en Llangollen. Butlers Hill, cerca de Plas Newydd, lleva este nombre en honor a Eleanor Butler. Un edificio lleva el nombre de ‘The Ponsonby Arms’ en honor a Sarah Ponsonby.

 

Enlaces

Las senoritas de Langollen 

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Anne Lister

Mes de la visibilidad lesbica 

 

Anne Lister. Poetisa. Primera lesbiana de la era moderna, 1710/1840, Halifax, UK

 

Fue una hacendada empresaria inglesa, terrateniente, escritora y aventurera que amó abiertamente a las mujeres. La mujer que hoy en día se conoce como “la primera lesbiana de la edad moderna”, nos contó sus amoríos hacia las mujeres y su vida en general en un diario con más de 4 millones de palabras codificadas, en los que muestra detalles íntimos de sus relaciones románticas y sexuales junto a sus preocupaciones familiares o por los negocios. Escribió este diario usando un código basado en el griego y el álgebra. Anne Lister fue por tanto, una mujer que, tal vez sin quererlo, sin realizar una reivindicación política de liberación y emancipación consciente, sólo siguiendo una pasión y un deseo que reconoció como propios y que quiso vivir libremente, realizó una gran contribución a la visibilización del lesbiandad y será, para siempre, el primer y más fundamental referente de la historia  moderna de  la mujer lesbiana.

 

Enlaces:

Anne Lister

 

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Ana, Reina de Gran Bretaña

Mes de la visibilidad lésbica

 

Ana,  Reina de Inglaterra, 1665-1714

Ana nació en el palacio de St. James, en Londres, el 6 de febrero de 1665, siendo la cuarta —pero segunda hija superviviente— de los ocho hijos de Jacobo, duque de York, futuro Jacobo II de Inglaterra, y de Ana Hyde. Ana y su hermana mayor, María, fueron los únicos hijos de los duques de York que llegaron a la adultez. Ana sufrió de niña una infección ocular y para el tratamiento médico fue enviada a Francia. Allí vivió con su abuela, Enriqueta María de Francia, y al morir ella pasa a residir con su tía, Enriqueta Ana, duquesa de Orleans. En 1670, tras la repentina muerte de su tía, volvió a Inglaterra. Como era tradicional en la familia real, Ana y su hermana María fueron educadas separadas de sus padres, en Richmond (Londres). En torno a 1673, conoció a Sarah Jennings, que se convirtió en su amiga más cercana y una de sus consejeras más influyentes. Jennings se casó más adelante con John Churchill (el duque futuro de Marlborough), que se convertiría en el futuro en uno de los generales más destacados de Ana. Los rumores cuentan que Ana y Sarah fueron amantes. 

 

Enlaces:

Ana Estuardo, la reina lesbiana

Las mujeres favoritas de Ana de Gran Bretana

 

 

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Mes de la visibilidad lésbica 2019

Mes de la visibilidad lésbica 2019

 

Por Quiteria Franco

 

El año pasado me entere que hay más países donde se celebra el día de la visibilidad lésbica solo que en diferentes fechas. En Argentina el día de la visibilidad lésbica es el 7 de marzo, en España el 26 de abril, en Chile el 9 de julio y en Brasil el 29 de agosto. Mujeres, no les parece que sería una buena idea tener una sola fecha, un día internacional de la #visibilidadlésbica

 

Han pasado diez años desde que en España se celebró por primera vez el día de la visibilidad lésbica, en 2008. Son demasiados años y me pregunto ¿por qué no existe oficialmente un día internacional de la visibilidad lésbica? Es cierto, cada país es independiente, así como las organizaciones que lo han promovido en sus respetivos países pero, indudablemente, una única fecha tendría mucho más alcance e impacto en relación a los objetivos que se persiguen.

 

Considero que la declaración de un día internacional de la visibilidad lésbica debería estar liderada por ONU Mujeres. A tal efecto, es necesario que las organizaciones que trabajamos por los derechos de las mujeres elevemos una solicitud formal ante este organismo. Ya existe un día de las mujeres trabajadoras, mujeres en las ciencias, las mujeres indígenas, por la no violencia hacia las mujeres, mujeres en el deporte, mujeres ambientalistas, en fin, somos y variados los días que visibilizan a las mujeres, ninguno que apoye la visibilidad de las mujeres lesbianas de manera oficial e internacional.  

 

Este es el tercer texto que publico sobre el día de la visibilidad lésbica. El año pasado agregué una lista de siete mujeres venezolanas famosas que son lesbianas visibles, si bien es positivo, no es suficiente. Además de ser visibles hay que usar o tomar ventaja de la influencia publica para advocar por los derechos de las mujeres lesbianas.

 

Visibilidad lésbica 2015

Visibilidad lésbica 2018

 

La situación de emergencia humanitaria compleja en nuestro país en la que enfrentamos problemas tan graves como la falta de electricidad, de agua, medicinas, alimentos, gasolina, dinero efectivos, la migración forzada que nos ha reducido a una situación de vida o muerte naturalmente pocos ven la necesidad de las personas LGBTI, y todo esto ha contribuido a la invisibilidad de las mujeres lesbianas.

 

Como activista me niego a mantenerme pasiva ante la actual situación, quienes trabajamos por derechos humanos seguimos realizando nuestros mayores esfuerzos para mantener a flote y destacar que en medio de esta crisis son las personas pertenecientes a grupos vulnerados quienes más resultan afectados y de manera diferenciada.

 

Una manera de contribuir a visibilizar a las mujeres lesbianas la estamos llevando a cabo mediante lo que hemos decidido llamar el mes de la visibilidad lésbica.

 

Desde el 1 de abril estamos publicando en nuestras redes sociales un mini álbum diario con la biografía de una mujer o una pareja de mujeres lesbianas que a lo largo de la historia de la humanidad han destacado como mujeres valiosas, profesionales, rebeldes, y que se rebelaron al no someterse al control social. Son un total de 29 mujeres comenzando con Safo de Mitilene, originaria de la Isla de Lesbos en la Antigua Grecia, quien dio origen a la palabra lesbiana, que identifica a las mujeres que aman a otras mujeres.

 

Con esta campaña, buscamos mostrar que a lo largo de la humanidad siempre han existido mujeres lesbianas, de diferentes ocupaciones, con diferentes responsabilidades y con grandes logros en el progreso y quienes de alguna manera y, quizás sin saberlo,  contribuyeron a la visibilidad lésbica. Al mismo tiempo, que estas mujeres sirvan de referentes positivos a las jóvenes y mujeres que van creciendo y explorando su sexualidad para que conozcan mujeres que además de ser lesbianas fueron relevantes en otros aspectos de su vida.

 

Son mujeres que, pese a las circunstancias de su época, no ocultaron su orientación sexual a pesar de la posibilidad de enfrentar la cárcel, ser declaradas enfermas mentales, ser acusadas de herejía, entre otras amenazas reales.

 

Hoy en día cuando el mundo ha cambiado y sigue cambiando necesitamos más mujeres como ellas que desafíen las amenazas, que sean visibles y que además levanten su voz, utilicen su posición de influencia, privilegiada,  de poder, al frente de alguna institución para exigir nuestros derechos humanos. 

 

Pueden seguir nuestra campaña por las redes sociales.

Fundación Quiteria Franco en Facebook y Twitter @fundaquif

Unión Afirmativa en Facebook, Twitter e Instagram @unionafirmativa

Y por  mi cuenta personal en

En Facebook e Instagram @quiteria.franco y en Twitter @qfranco

Y las referencias más completas en la página web de Unión Afirmativa

www.unionafirmativa.org.ve

 

Fuente: Blog de Quiteria Franco

 

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Convocatoria a talleres psicoeducativos

Fundación Quiteria Franco y Unión Afirmativa de Venezuela invitan a mujeres lesbianas para un

Ciclo de talleres psicoeducativos para el autoconocimiento, la aceptación y el crecimiento personal.

Son ocho sesiones con variedad de temas que contribuirán a tu desarrollo personal e individual los días viernes de 3 a 5: 00 pm. Inicio el 22 de marzo. Hay cupo máximo para 25 mujeres.

Las temáticas serán:

  1. Patriarcado. Heteronormatividad. Heterosexualidad forzada.
  2. Roles de género  y orientación sexual.
  3. Lesbofobia como dispositivo ideológico de opresión. Lesbofobia interiorizada. Detección de miedos.
  4. Autoreconocimiento y autoconcepto. Ser mujer lesbiana
  5. Autoestima positiva.
  6. Relaciones amorosas, relaciones de pareja
  7. Derechos humanos y derechos de las mujeres lesbianas. Espacios de lucha y reivindicación de los derechos de las mujeres lesbianas
  8. Empoderamiento.

Facilitadora: Blanca Martorell, Psicologa.

Para participar debes colocar tus datos personales en la siguiente planilla. Inscripciones hasta el lunes 18 de marzo. No te quedes por fuera.

Completa la planilla 

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III Encuentro lesbitransinter feminista-Venir al Sur 2018

Convocatoria propuestas artísticas y temáticas

3er Encuentro Feminista LesBiTransInter Venir Al Sur 2018

Plazo de recepción propuestas: Septiembre 30 de 2018

A todes les querides feministas: Amigues , amantes , amores , lesbianas,  fufas ,trans, intersex , tortas, putos, tortillas, travestis, trans, poliamoroses, vampiras, pansexuales, brujes,  sexodisidentes, fluides, areperas, camionas, machorras, locas, mariposongos, fletos, amariconades, locas, bisexuales, ambigues, indefinides, anormales, al borde, resistentes, de toda América Latina y el Caribe:

Desde las comisiones organizadoras de nuestro encuentro, te invitamos a participar activamente en el 3° Venir al Sur en México para hacer de este un espacio un lugar donde el arte y el placer se vivan y se entiendan como prácticas que revolucionan el mundo, los cuerpos, los deseos y abren caminos a feminismos sin paredes en nuestra región. Donde las memorias, los saberes, las experiencias corporales, las luchas feministas y realidades sociales de cada contexto circulen para aprender juntes, debatir, construir y compartir conocimientos y afectos, que sean útiles para imaginar y crear otros mundos.

 

CÓMO PARTICIPAR

En el formulario encontrarás dos tipos de propuestas que estamos esperando: Propuestas artistícas/artivistas y propuestas temáticas, que estén sintonizadas con los principios feministas  del encuentro y que desarrollen alguno o algunos de los 6 círculos de trabajo y experimentación que hemos priorizado en el tercer Venir al Sur.

Así que, si tú o tu colectiva, tienen propuestas feministas artísticas y artivistas (teatro, talleres de creación, música, concierto, circo, fotografía, cine, performance, etc…), o quieres aportar con una propuesta temática que se aventure y profundice por  alguno o algunos de 6 los círculos de trabajo y experiencias de nuestro encuentro… Deja volar tu imaginación y envía tu propuesta.

Te invitamos a plantear tus propuestas de manera pedagógica, placentera y participativa, esperamos contar con actividades en las que todes podamos disfrutar, compartir y valorar nuestros saberes, reflexiones, experiencias, luchas y búsquedas.

Este es un encuentro colaborativo, la gestión de todes es importante. VENIR AL SUR hará todo lo posible por cubrir los gastos de alimentación y alojamiento de la mayoría de participantes y se encuentra gestionando becas para cubrir la totalidad de los gastos de algunes de las propuestas para que todes podamos VENIR AL SUR. Este Encuentro lo hacemos todes. 

 

Enlace al formulario:

https://goo.gl/forms/7H6v1TiQ8hteyb2B2

 

Circulos de trabajo y experimentación en Venir Al Sur:

  1. Otros feminismos son posibles
  2. Placeres Sinverguenzas
  3. Cuerpxs desbordadxs
  4. Sin revolución social no hay revolución sexual
  5. Las memorias de nuestras desobediencias
  6. Si no podemos bailar no es nuestra revolución

 

Conoce en profundidad los temas que queremos abordar en cada círculo en este documento:

“Círculos de trabajo y experimentación Venir Al Sur 2018” en nuestra página web: www.veniralsur.org

 

CRITERIOS DE SELECCIÓN

1- Coherencia  conceptual: que la propuestas se conecten y relacionen con las apuestas de “Venir al Sur 2018”.

2- Viabilidad: que contemos con la logística, recursos y espacios para la realización de la propuesta.

  1. Enviar tu propuesta como fecha máxima de 30 de Septiembre de 2018.

 

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Maternidad lésbica y la protección de nuestros hijos

Maternidad Lésbica y la protección de nuestros hijos

 

Por: Quiteria Franco

 

El pasado 19 de marzo de 2018, se llevó a cabo el conversatorio sobre la maternidad lésbica en Venezuela. Contamos con la participación de Estiana Colmenares de la organización Voces de Género que trabaja por los derechos del niño, niña y adolescentes y por los derechos de las mujeres. También con un grupo nutrido de mujeres interesadas en informarse sobre el tema.

 

La escogencia del tema estuvo motivada por la cantidad de llamadas y correos que recibimos de mujeres lesbianas preocupadas por la seguridad de sus hijos. Les haré un resumen de las dudas y las recomendaciones que podemos compartir para que quienes se encuentren en una situación similar pueda saber cómo proceder, aunque lo recomendable es que se acerquen a una organización de derechos humanos que pueda brindarles asesoría. En Unión Afirmativa podemos ofrecerles este servicio.

 

Antes que nada es necesario estar conscientes de lo que significa traer al mundo a un ser humano. Un hijo es una responsabilidad para toda la vida, una que debe ser compartida por ambos integrantes de la pareja. Esta recomendación va para todas las personas por igual que tengan planes de procrear.

Primera situación: Mujeres lesbianas con hijos de relaciones heterosexuales previas.

Duda: ¿Puede el padre de mis hijos despojarme de ellos y/o de la patria potestad por ser lesbiana? ¿Puede la abuela, tía, tío u otro familiar quitarme a mis hijos por ser lesbiana? No.

 

Todo lo relativo a este respecto está establecido en la Ley orgánica de protección a niños, niñas y adolescentes. En particular, en el Titulo IV referente a las Instituciones familiares. En cuanto a la patria potestad el artículo 347 explica que esta “se entiende por (…) el conjunto de deberes y derechos del padre y la madre en relación con los hijos e hijas que no hayan alcanzado la mayoridad, que tiene por objeto el cuidado, desarrollo y educación integral de los hijos e hijas. Posteriormente, explica su contenido y dice en el art. 348 que  “La Patria Potestad comprende la Responsabilidad de crianza, la representación y la administración de los bienes de los hijos e hijas sometidos a ella.”[1] La titularidad de la patria potestad de los hijos producto de un matrimonio o unión  hecho la ejercen el padre y la madre y se hace de manera conjunta dentro de dicha relación o fuera de ella; por ejemplo, en caso divorcio o separación.

 

La privación de la patria potestad está establecida en el artículo 352 y solo puede darse en los siguientes casos:

 

El padre o la madre o ambos pueden ser privados de la Patria Potestad respecto de sus hijos o hijas cuando:

 

 

  1. a) Los maltraten física, mental o moralmente.
  2. b) Los expongan a cualquier situación de riesgo o amenaza a los derechos fundamentales del hijo o hija.
  3. c) Incumplan los deberes inherentes a la Patria Potestad.
  4. d) Traten de corromperlos o prostituirlos o fueren conniventes en su corrupción o prostitución.
  5. e) Abusen de ellos o ellas sexualmente o los expongan a la explotación sexual.
  6. f) Sean dependientes de sustancias alcohólicas, estupefacientes o psicotrópicas u otras formas graves de fármaco dependencia que pudieren comprometer la salud, la seguridad o la moralidad de los hijos o hijas, aun cuando estos hechos no acarreen sanción penal para su autor o autora.
  7. g) Sean condenados o condenadas por hechos punibles cometidos contra el hijo o hija.
  8. h) Sean declarados entredichos o entredichas.
  9. i) Se nieguen a prestarles la obligación de manutención.
  10. j) Inciten, faciliten o permitan que el hijo o hija ejecute actos que atenten contra su integridad física, mental o moral
  11. El juez o jueza atenderá a la gravedad, reiteración, arbitrariedad y habitualidad de los hechos.

 

Adicionalmente, debo agregar que ya en febrero de 2012, la Corte Interamericana de Derechos Humanos sentó jurisprudencia a este respecto con el caso Atala e Hijas vs Chile. De manera breve, este caso se refiere a una jueza chilena a quien su ex esposo la demandó al enterarse que ésta mantenía una relación amorosa con otra mujer. La Corte Suprema de Chile, en 2005, le concedió la custodia al padre de las niñas debido a la orientación sexual de la madre, la jueza Atala. La juez llevó el caso hasta la CIDH y la Corte admite la denuncia en 2008, y en 2010 la Corte concluyó que Chile vulneró los derechos de la jueza Karen Atala al quitarle la tuición de sus tres hijas debido a su orientación sexual.

 

 

Segunda situación: Quiero ser madre junto a mi pareja mujer. ¿Puedo realizarme procesos de fertilización asistida en Venezuela? Si, en Venezuela tanto parejas heterosexuales como homosexuales acuden a estos procesos para tener a sus hijos. ¿Cómo es el proceso de registro de mis hijos?

 

Primero que nada, debes analizar con tu médico cual es el mejor procedimiento para ti. Las posibilidades son muchas y muy variadas. Sin embargo, hasta ahora en Venezuela, la dificultad se presenta para la pareja al momento del registro del nuevo integrante de la familia.

 

A finales de 2016, el Tribunal Supremo de Justicia publicó la sentencia 1127, también conocida con el número 357, por ser el número de expediente. El TSJ reconoció el derecho a la identidad de un niño que había sido concebido por una pareja lésbica a través  del método  ROPA (recepción de ovocitos por parte de la pareja). El método más utilizado por parejas de mujeres lesbianas. Por lo tanto, ese es el más recomendado, dado que el reconocimiento legal de la identidad del niño o niña está garantizado, así como la doble maternidad. Ningún registrador debe negarse a realizar este proceso y de hacerlo debes acudir a los tribunales correspondientes y hacer la denuncia.

 

Tu médico debe darte por escrito una constancia del procedimiento realizado que especifique los nombres de las mujeres involucradas en el proceso, es decir, la donante del ovulo y la gestante. Con este documento vas al registro y ya, no debería  haber mayor dificultad.  Podrías también tener a mano una copia de la sentencia mencionada. Hasta tanto el TSJ no aclare el alcance de su sentencia, cualquier otro método de fertilización asistida podría presentar dificultad para que ambas madres puedan registrar al niño o niña. Aunque lo que debe prevalecer es el derecho del niño a su identidad. Además, la sentencia específica que los niños de familias homoparentales gozan de los mismo derechos de aquellos en parejas heterosexuales.

Tercer situación: somos una pareja de mujeres u hombres homosexuales. Queremos adoptar, ¿eso es posible en Venezuela? no

 

Las condiciones y normas que rigen los procesos de adopción se encuentran en la Ley Orgánica de Protección de niños, niñas y adolescentes, Titulo IV, Instituciones familiares sección tercera. Las adopción puede ser conjunta, individual y plena.

 

Anteriormente, esta imposibilidad en la adopción conjunta por parte de parejas del mismo sexo no existía, pues no había nada explícito en la legislación. No obstante, en la más reciente modificación de la Ley en 2015, fue incluida en el artículo 411 que los adoptantes deben ser “una pareja conformada por un hombre y una mujer”. Es decir, se incluyó este requisito que sin duda alguna es discriminatorio hacia las parejas del mismo sexo.

Punto adicional:

Ante la migración masiva y desordenada de venezolanos, es necesario también revisar lo que dice la legislación en cuanto a cómo y a quién es posible otorgar la responsabilidad del cuidado de los hijos en caso de no poder llevarlos. Toda la información se encuentra en la ley. Pero, lo que puedo decirles con toda claridad es que la elaboración y firma de un poder, amplio y/o abierto no tienen ninguna validez legal en esta materia.

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El próximo conversatorio será  el sábado 16 de junio. Anótalo en tu agenda. 

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