Unión Afirmativa inicia conversatorios para mujeres que aman a mujeres

Unión Afirmativa de Venezuela inicia ciclo de conversatorios para mujeres que aman a otras mujeres, es decir, personas cisgénero que se identifican como mujeres lesbianas o bisexuales.

Este 17 de marzo la organización Unión Afirmativa de Venezuela inició en Caracas un ciclo de conversatorios que se extenderán durante todo el año 2018. Estos encuentro están enmarcados dentro del programa “soy muchas cosas… y también una mujer lesbiana” que persigue visibilizar todos los derechos humanos que aún les son negados a las mujeres lesbianas en Venezuela.

Las actividades serán una vez al mes y serán convocadas de manera pública a través de las redes sociales en Twitter, Instagram y Facebook por @unioanfirmativa

También, puedes escribir a nuestro correo electrónico unioanfirmativadevenezuela@gmail.com

Puedes enviar tu nombre y apellido, tu correo y tú número telefónico para recibir toda la información de nuestras actividades.

Estas actividades cuentan con el apoyo de la Red LGBTI, la agrupación de organizaciones de la cual forma parte la Asociación Civil Unión Afirmativa de Venezuela.

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Venezuela niega a ciudadanos homosexuales derecho al matrimonio

Recibimos la opinión número 24 de la Corte Interamericana de Derechos Humanos con mucha alegría pues sabemos que esta constituye un instrumento legal base con argumentos sólidos para que los Estados firmantes del Pacto de San José se avoquen a adecuar su legislación interna y permitir, o, cesar en la negación de derechos a personas LGBTI. En un documento impecable desde el punto de vista filosófico y jurídico el tribunal desmonta todos los argumentos hasta ahora utilizados para impedir que mujeres y hombres homosexuales accedan a la institución civil del matrimonio.

Tal como lo dice el titulo el Estado venezolano niega a homosexuales su derecho al matrimonio.  No hay otra manera de decirlo, desde 1999 hasta 2015 ante la Asamblea Nacional dominada por el partido de gobierno se han presentado, solicitudes, marchas, manifestaciones, derechos de palabras, proyectos de ley, encuentros conversaciones y muchas diligencias más. Ninguna iniciativa encontró en el gobierno de Hugo Chávez y ahora el de Nicolás Maduro la real disposición a legislar a favor de las personas homosexuales. Ni siquiera cuando tuvieron la posibilidad de hacerlo con todas las leyes habilitantes que el parlamento psuvista les otorgó.

 

Como si fuera poco, en 2012 por orden del fallecido Hugo Chávez el estado venezolano denunció la Convención Americana de Derechos Humanos, lo que resultó en la salida del país de la jurisdicción de la Corte Interamericana de Derechos Humanos en 2014.

 

Al día de hoy, ante la reciente respuesta de la Corte Interamericana de Derechos Humanos sobre la Opinión Consultiva realizada por Costa Rica y a la cual Unión Afirmativa de Venezuela se adhirió a través de un amicus curiae, nos vemos nuevamente imposibilitados de ser beneficiados por la recomendación sobre el reconocimiento del matrimonio entre parejas del mismo sexo.

 

A pesar de que el gobierno asegura que Venezuela es un Estado protector y defensor de los Derechos Humanos, en 18 años no ha habido ningún avance en materia legislativa que garantice a personas lesbianas, gays, bisexuales, trans e intersex el pleno disfrute de sus derechos fundamentales.

 

 

El Estado de Costa Rica elaboró cinco preguntas sobre el alcance de la protección de la Convención Americana de Derechos Humanos en relación  a la identidad de las personas trans y a la protección internacional del vínculo de parejas del mismo sexo. En este escrito solo me refiero al segundo asunto.

 

 

Esto es lo que dijo la Corte sobre

LA PROTECCIÓN INTERNACIONAL DE LOS VÍNCULOS DE PAREJAS DEL MISMO SEXO.

La protección convencional del vínculo entre parejas del mismo sexo.

La Convención Americana protege, en virtud del derecho a la protección de la vida privada y familiar (artículo 11.2), así como del derecho a la protección de la familia (artículo 17), el vínculo familiar que puede derivar de una relación de una pareja del mismo sexo. La Corte estima también que deben ser protegidos, sin discriminación alguna con respecto a las   parejas entre personas heterosexuales, de conformidad con el derecho a la igualdad y a la no discriminación (artículos 1.1 y 24), todos los derechos patrimoniales que se derivan del vínculo familiar protegido entre personas del mismo sexo. Sin perjuicio de lo anterior, la obligación internacional de los Estados trasciende las cuestiones vinculadas únicamente a derechos patrimoniales y se proyecta a todos los derechos humanos internacionalmente reconocidos, así como a los derechos y obligaciones reconocidos en el derecho interno de cada Estado que surgen de los vínculos familiares de parejas heterosexuales (supra párr. 198). 

 

Los mecanismos por los cuales el Estado podría proteger las familias diversas

Los Estados deben garantizar el acceso a todas las figuras ya existentes en los ordenamientos jurídicos internos, para asegurar la protección de los todos los derechos de las familias conformadas por parejas del mismo sexo, sin discriminación con respecto a las que están constituidas por parejas heterosexuales. Para ello, podría ser necesario que los Estados modifiquen las figuras existentes, a través de medidas legislativas, judiciales o administrativas, para ampliarlas a las parejas constituidas por personas del mismo sexo. Los Estados que tuviesen dificultades institucionales para adecuar las figuras existentes, transitoriamente, y en tanto de buena fe impulsen esas reformas, tienen de la misma manera el deber de garantizar a las parejas constituidas por personas del mismo sexo, igualdad y paridad de derechos respecto de las de distinto sexo, sin discriminación alguna.    

Algunos puntos clave de la opinión de la Corte Interamericana de Derechos Humanos

 

La Corte afirma que “la orientación sexual y la identidad de género son categorías protegidas en la Convención Americana”.

 

“La convención americana no contempla una definición cerrada de familia ni mucho menos se protege sólo un modelo particular de familia”.  (par.174).

 

“En cuanto a la palabra familia, la Corte estima necesario reconocer  la importancia neurálgica de ésta como institución social, la cual surge de las necesidades y aspiraciones más básicas del ser humano”. (par. 176)

 

Están destruyendo el concepto de familia tradicional…

El Tribunal estima importante destacar que con ello, no se está desmeritando otras modalidades de familia, ni tampoco se está desconociendo la importancia de esta institución como elemento base de la sociedad; por el contrario, la Corte le está reconociendo igual dignidad al vínculo afectivo de una pareja conformada por dos personas que son parte de una minoría históricamente oprimida y discriminada.

 

Ah buen, pero que hagan un contrato y protejan sus bienes y ya…

La protección “trasciende los derechos patrimoniales y se proyecta a todos los derechos humanos, reconocidos a parejas heterosexuales”.

¿Cómo garantizar la protección del vínculo entre parejas del mismo sexo? “El matrimonio sería el método más sencillo”. Y advierte: nada de crear una figura paralela para las uniones homosexuales:

 

Qué porque se tiene que llamar matrimonio….

“Crear una institución que produzca los mismos efectos y habilite los mismos derechos que el matrimonio, pero que no lleve ese nombre carece de sentido, salvo el de señalar socialmente a las parejas del mismo sexo con una denominación que indique una diferencia sino estigmatizante, o por lo menos como señal de subestimación (…) Se configuraría una distinción fundada en la orientación sexual de las personas, que resultaría discriminatoria, y por tanto incompatible con la Convención Americana (…) Siempre y cuando exista la voluntad de relacionarse de manera permanente y conformar una familia, existe un vínculo que merece igualdad de derechos y protección sin importar la orientación sexual de sus contrayentes”.

 

Que la religión dice que …. Que la religión no me permite bla bla…

“Las convicciones religiosas no pueden ser utilizadas para condicionar lo que la Convención Americana establece respecto de la discriminación en razón de orientación sexual (…) En sociedades democráticas debe existir coexistencia mutuamente pacífica entre lo secular y lo religioso”

 

El matrimonio es para procrear…

“La Corte advierte que para negar el derecho de acceder a la institución del matrimonio, típicamente  se esgrime como argumento que la finalidad es la procreación y que este tipo de uniones (la homosexual) no cumple con tal fin.  La Corte considera que la procreación no es una característica que defina las relaciones conyugales, puesto que afirmar lo contrario sería degradante para las parejas-casadas o no- que por cualquier motivo carecen de capacidad generandi o de interés en procrear.”

 

La etimología de la palabra matrimonio…

El significado de la palabra “matrimonio” al igual que la de “familia” ha variado conforme al paso de los tiempos (…). Si bien la etimología es siempre ilustrativa, nadie pretende una imposición semántica de la etimología, pues de lo contrario se debería igualmente excluir del lenguaje otra numerosa cantidad de vocablos cuya semántica se aparta de su etimología.

 

Ah, pero los países no están obligados a acatar eso porque…

La Corte recuerda que su criterio es vinculante para todos los Estados que conforman el sistema interamericano de Derechos Humanos. Y ordena que:

“Diversos órganos del Estado realicen el correspondiente control de convencionalidad aplicando los estándares establecidos en esta Opinión Consultiva (…) Instamos a esos Estados a que impulsen realmente y de buena fe las reformas legislativas, administrativas y judiciales necesarias para adecuar sus ordenamientos, interpretaciones y prácticas internos”

 

Pero es que no nos ponemos de acuerdo…., no tenemos los votos necesarios, bla bla…

Sugieren a los estados:

“ (…) falta de un consenso al interior de algunos países sobre el respeto pleno por los derechos de ciertos grupos o personas que se distinguen por su orientación sexual, su identidad de género o su expresión de género, reales o percibidas, no puede ser considerado como un argumento válido para negarles o restringirles sus derechos humanos o para perpetuar y reproducir la discriminación histórica y estructural que estos grupos o personas han sufrido”

La frase más hermosa de todo el texto, en mi opinión, dice que “del  principio de  la  dignidad humana  deriva  la plena autonomía de la  persona para escoger  con quién quiere  sostener un  vínculo permanente y marital,  sea  natural  (unión  de  hecho) o solemne  (matrimonio)”.

 

Como ven, no hay argumentos válidos para seguir negando el derecho al matrimonio a las  mujeres y hombres homosexuales venezolanos.

Nadie, absolutamente, nadie tiene derecho  a decidir por otra persona a quien amar, de quien enamorarse o con quien construir una familia, un proyecto de vida. Nadie, nadie tiene derecho a negarle a esa persona la protección legal de su familia.

 

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La importancia de ser visibles

No existe en Venezuela, oficialmente, un día de la visibilidad lésbica o de la visibilidad de las mujeres lesbianas.  ¿Es necesario un día de la visibilidad lésbica en Venezuela? Sí.  Pero no se trata de solo visibilizar a las mujeres lesbianas, se trata de visibilizar que existimos, que tenemos derechos y que hasta ahora estos siguen sin ser reconocidos; que además, su no reconocimiento acarrea graves consecuencias en nuestra vida diaria.

Tenemos un derecho fundamental,  y es el derecho a ser visibles, porque siendo visibles luchamos contra la discriminación hacia mujeres lesbianas.  Ser visibles nos permite evidenciar la desigualdad de derechos y el rol que también nos compete en el espacio público. Para poder exigir derechos debemos ser visibles.

Para ser visibles debemos pasar por tres etapas, es decir, el reconocimiento, la aceptación y la valoración de nosotras mismas.

El reconocimiento.

Los seres humanos debemos reconocernos tal cual somos, reconocernos físicamente, emocionalmente, nuestras capacidades, fortalezas y debilidades, así como nuestros miedos y todos nuestros sentimientos.

Es necesario reconocernos como mujeres lesbianas. Sí, es necesario decirlo, es necesario verbalizarlo, es necesario decir “soy lesbiana”, es necesario decir “a mí me gustan las mujeres” porque  lo que no se ve no se dice y lo que no se dice no existe.

Es muy romántico decir “es que  yo no soy lesbiana, yo solo amo a mi pareja” o “es que  a mí no me gustan las mujeres, a mi gusta solo mi pareja”. Eso, en el fondo, podría significar el no reconocimiento de quienes somos, mujeres que amamos a otras mujeres.

Quiteria Franco

Profesora Universitaria

Coordinadora General de Unión Afirmativa de Venezuela

La aceptación

También debemos los seres humanos aceptarnos tal cual somos con nuestras virtudes y defectos. Nos toca ser honestas y ver lo que podemos cambiar y mejorar.  Pero también aceptar aquello que no podemos cambiar.

Debemos comenzar por aceptar nuestro cuerpo, no según estándares impuestos por la sociedad, por la publicidad o por lo que vende. El reconocimiento y aceptación de nuestro cuerpo sucede en nuestra infancia. Mientras que la orientación sexual es algo que descubrimos en nuestra adolescencia.

Si bien hoy en día nuestra corporalidad puede ser modificada, ya sea a través de tatuajes, cirugías estéticas y otras modificaciones como implantes es vital saber que nuestros cuerpos son perfectos, las preocupaciones surgen cuando comenzamos a compararnos con otros, olvidando que somos seres únicos e individuales con características muy particulares y nos hacemos un flaco favor resaltando defectos en lugar de virtudes.

La orientación sexual, hasta ahora dominada por lo que se conoce como la heteronormatividad, es decir, la idea que la única posibilidad que existe es ser heterosexual, es la atracción física, emocional y sexual hacia otra persona, que puede ser hacia personas del mismo sexo, de otro sexo o de ambos sexos. Es decir, no estamos obligadas a ser heterosexuales.  Sucede que todo el prejuicio, estigma y mitos elaborados alrededor de la homosexualidad han servido como un inhibidor. Por ende, quienes sienten atracción a alguien de su mismo sexo, pueden llegar a sentir rechazo.

En esencia, debemos aceptarnos tal cual somos, y eso incluye aceptar nuestra orientación sexual, aceptarnos como mujeres lesbianas.

La valoración

Finalmente, debemos valorar quienes somos. Es decir, poder ser mujeres dignas, queremos tener dignidad, no sentirnos inferiores a nadie, y saber que, independientemente de nuestras diferencias, todas valemos muchísimo.

Esto significa saber que nuestra orientación sexual es tan solo una característica más de nuestro ser. Y que de ninguna manera puede definir quiénes somos como seres integrales. Somos muchas cosas según nuestro contexto, nuestra relación con los demás, según nuestra educación, según nuestra responsabilidad ante la sociedad, en el trabajo, en la familia, en fin… somos muchas cosas además de ser lesbianas. No podemos permitir que nadie nos reduzca o nos in-visibilice debido a nuestra orientación sexual no heterosexual.

 

Lograr un equilibrio entre estos tres elementos, indudablemente redundará en nuestra autoestima. La autoestima no es otra cosa que el conocimiento que tenemos sobre nuestra forma de ser y de comportarnos.  En otras palabras, la idea, el aprecio, la percepción  y el respeto que tenemos de nosotras mismas.

Las mujeres lesbianas estamos en todos los ámbitos de la vida pública. Mientras más visibles seamos mejor será. En países como Argentina y España ya existe de manera oficial un día para la visibilidad lésbica, en el primer caso es el 7 de marzo   y en el segundo es el 26 de abril.

 

¿De qué ha servido tener esas fechas en estos dos países? 

 

En España, por ejemplo ha servido para exigir igualdad de derechos sexuales y reproductivos. Un servicio ginecológico diferenciado y mayor apertura en los lugares de trabajo.

Por su parte, en Argentina, se ha creado, junto a la fecha de conmemoración una ley que sanciona los delitos contra las mujeres debido a su orientación sexual no heterosexual. Esto a partir del asesinato de Natalia, “La pepa” Gaitán.

 

Leer más sobre el origen del día de la visibilidad lésbica en España y Argentina

 

Desde hace pocos años hemos comenzado a tener referentes de mujeres famosas venezolanas que han decidido hacer pública su orientación sexual.  Un detalle importante es que en la mayoría de los casos, esta decisión surge cuando se está en una  relación de pareja y se desea compartir, o quizás no ocultar más la felicidad que deriva el compartir la vida con el ser amado. En otros casos como consecuencia de un episodio de discriminación que nos obliga a salir, a expresarnos públicamente y demandar nuestro derecho a una vida diga como mujeres lesbianas.

 

Tener referentes es importante porque estamos dando modelos a las chicas jóvenes y a otras no tan jóvenes que en algún momento puedan sentirse atraídas por otras mujeres y tengan dudas por no contar con suficiente información,  y en algunos casos, solo se dispone de información plagada de estereotipos y sesgos patriarcales.

Solo como ejemplo de mujeres famosas y lesbianas les mencionaré las siguientes:

Patricia Velásquez.  Actriz y ex supermodelo venezolana. Ex concursante al Miss Venezuela. Escritora y productora. Autora del libro Sin Reservas, sin tacones en el que hablo de su homosexualidad.  Fundadora de la fundación Wayuu Taya a través de la cual lleva a cabo su labor filantrópica.

Yulimar Rojas. Atleta venezolana, medallista olímpica,  campeona mundial en pista cubierta y al aire libre en la especialidad de triple salto y múltiples veces medallista panamericana.

“El 14 de diciembre obtuvo el premio al Atleta del Año del Círculo de Periodistas Deportivos (CPD); en noviembre, fue elegida mejor atleta femenina de América del 2017 por las Asociaciones Nacionales de Comités Olímpicos (ANOC), distinción que le fue conferida en Praga, República Checa; y Atleta Femenina Revelación del Año de la Federación Internacional de Atletismo (IAAF)”. Efecto Cocuyo, 2017.

Vanessa Senior.  Comediante, animadora, actriz y cantante venezolana, creadora de una serie de espectáculos de humor titulados Vanessadas, también conocida por la serie de videos El Show de los 20 kg y por su personaje la vecina en el programa Íntimamente del Canal I.

¿Cómo puedo ser visible?

No tienes que salir por televisión ni por la radio a gritar que eres lesbiana, ni publicar un anuncio en algún periódico.

 

En tu escuela, universidad en tu trabajo habla sobre el tema, habla sobre tu vida diaria normalmente, eso sí, no digas  “mi pareja” no, eso da pie a la ambigüedad. Habla de tu novia o de tu esposa. También puedes crear un pequeño grupo de amigas lesbianas y organizar reuniones semanales, quincenales, mensuales según tu disponibilidad y de las otras chicas en tu comunidad.

 

No te escondas, no te cohíbas de participar en actividades públicas convocadas por las organizaciones LGBTI por temor a ser identificada como lesbiana. En las actividades como charlas, tertulias, talleres, foros, cine foros van muchas personas, no todas las mujeres que asisten son lesbianas. Cohibirte es probablemente un indicador de que aún no te reconoces ni te aceptas.

 

La meta es que en cada comunidad, ciudad, estado exista al menos un grupo de mujeres lesbianas organizadas. Puedes comenzar por unirte a grupos de mujeres lesbianas en Facebook. Únete a nuestro grupo solo para mujeres en FACEBOOK.

 

Sigue cuentas de mujeres lesbianas en Twitter en Facebook o en Instagram.  Sigue nuestras cuentas @unionafirmativa

 

Contacta a otras chicas. Tu aproximación no tiene que ser únicamente para establecer relaciones amorosas. Busca construir amistades con otras mujeres lesbianas. Hay muchos temas para conversar.

 

No tienes que pertenecer a ninguna organización, pero puedes apoyar a alguna organización de mujeres lesbianas o de personas LGBTI. Reposteando sus actividades, invitando a otras mujeres, aún si tú no puedes asistir. Hay muchas maneras de contribuir. Puedes hacer donaciones con recursos económicos o materiales.

 

Puedes invitarnos a tu escuela, universidad o empresa a dictar una charla, un foro o un taller sobre tus derechos.

 

Pero principalmente se trata de que en tu espacio de acción puedas defender tus derechos. Ser una activista en tu comunidad. Eso sí, formate, lee sobre tus derechos.

 

Porque tenemos derecho a hablar de nuestras familias en nuestro lugar de estudio o de trabajo como lo hacen las parejas heterosexuales.

 

Porque tenemos derecho a llevar a nuestra novia o esposa a la fiesta de fin de año de la empresa.

 

Porque tenemos derechos a incluir a nuestra esposa en los beneficios laborales de nuestra empresa como el seguro, entre otros.

 

Porque tenemos derecho a no ser discriminadas por nuestra orientación sexual.

 

Necesitamos más lesbianas visibles. En los partidos políticos, en los equipos deportivos, en las empresas, en las universidades, en las organizaciones de derechos humanos.  El momento es ahora.

 

En Unión Afirmativa trabajaremos para lograr en Venezuela el día de la visibilidad lésbica y la conquista de todos los derechos para las mujeres lesbianas.

 

Te invitamos a estar pendiente de nuestras actividades durante el 2018. Para nosotras en Unión Afirmativa este será el Año de la visibilidad de las mujeres lesbianas. Y nuestro lema es Hazte visible, exige y defiende tus derechos.

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La lucha democrática por los derechos de las lesbianas

Las lesbianas latinoamericanas todavía enfrentan un desafío elemental: tener los mismos derechos que el resto de los ciudadanos. Factores distintos, pero muy presentes en América Latina, conspiran en contra de la libertad de las mujeres homosexuales: la religión, los valores morales heredados y las exigencias de los modelos familiares. Para las lesbianas aún no es posible vivir su elección sexual y afectiva sin violencia ni coacción.

Un estudio traza un mapa de los logros y retos en materia jurídica en la región. De México a Argentina hay condiciones distintas. Por un lado, hay países —Brasil, Argentina, Uruguay y Colombia— en los que se conceden derechos civiles plenos (matrimonio, seguridad social, legislación favorable, fertilización asistida y adopción) a la comunidad homosexual, pero hay otros —Chile, Ecuador y Guyana Francesa— en donde solo existe la figura legal del concubinato. En Venezuela, Bolivia, Paraguay, Perú, Cuba, República Dominicana, Haití, los países centroamericanos y Surinam no se reconoce ninguno de los derechos antes mencionados. En este panorama desigual de derechos hay un caso radical en las Américas: Guyana es uno de los 72 países del mundo que contempla cárcel o muerte para los homosexuales.

En el continente se han hecho avances innegables, pero también hay retrocesos. En los últimos años ha habido una resistencia cada vez mayor a los avances jurídicos por la libertad sexual. La antropóloga Gloria Careaga lo ha observado en México: algunos sectores de la burguesía se han aliado con redes religiosas y políticas que buscan dar marcha atrás a las victorias legales de la comunidad homosexual. En noviembre de 2016, el congreso mexicano rechazó la iniciativa para que se reconociera formalmente el matrimonio igualitario en todo el país, por lo que las lesbianas pueden casarse solo en ciertas entidades federales, pero en otras no.

Otro caso revelador es el de Venezuela. En un contexto marcado por el militarismo y la impronta socialista cubana —homofóbica de origen—, algunos grupos evangélicos han logrado bloquear las iniciativas legislativas LGBT. El gobierno de Nicolás Maduro, a través del Tribunal Supremo de Justicia y ahora de la Asamblea Nacional Constituyente, han torpedeado el quehacer legislativo. De nada le ha servido a la oposición tener en sus filas a la única diputada transgénero de América Latina, Tamara Adrián, y al diputado y activista gay Rosmit Mantilla. Aun con ellos ha sido imposible conseguir el apoyo necesario para implementar reformas jurídicas que permitan la libertad sexual en Venezuela.

La tradición populista de América Latina ha puesto el acento en las reivindicaciones económicas y sociales por encima de las libertades individuales y los derechos humanos. La izquierda populista de Hugo Chávez y su sucesor, Nicolás Maduro, de Evo Morales o Daniel Ortega ha sido renuente a impulsar reformas que garanticen la libertad sexual. En el caso de mi país, Venezuela, algunos analistas han dicho que el tema es propio del primer mundo o, simplemente, es irrelevante para la mayoría de los ciudadanos.

Es indispensable decirlo: incluso cuando se cuenta con una legislación favorable, sigue existiendo discriminación hacia las lesbianas en América Latina, sobre todo en ciudades pequeñas y áreas rurales. Una consideración más: el estado de vulnerabilidad de las lesbianas se acentúa por el origen étnico, la condición de inmigrante o la pobreza. Aún hay largo camino por recorrer.

 

Lo más crítico es que todavía se pueden revertir los logros obtenidos hasta ahora. En Brasil han resonado las ideas del candidato conservador Jair Bolsonaro, al que llaman el “Donald Trump brasileño” —acusado de homófobo, misógino y racista—, y hace un mes cientos de brasileños protestaron por la presencia de Judith Butler, la filósofa estadounidense experta en temas de género y sexualidad. “¡Quemen a la bruja!”, gritaban los manifestantes.

Las recomendaciones de la ONU para evitar la discriminación por razones de género, identidad y orientación sexual han sido ignoradas en muchos países en América Latina. Lo mismo las denuncias de organizaciones como Amnistía Internacional sobre la discriminación civil y los crímenes de odio como la violación “correctiva”. Incluso en algunas democracias europeas se ha registrado un alto porcentaje de lesbianas víctimas de discriminación laboral, acoso sexual, rechazo familiar y violencia verbal o física.

¿Qué acciones deben tomarse?

En los países en los que se han hecho avances sobre derechos civiles —como Argentina y Uruguay— las recomendaciones de expertas como Magdalena Siegel y Maria von Känel son pertinentes. Para aumentar la visibilidad lésbica en el espacio político y los medios —menor que la de sus pares masculinos—, se puede incentivar la investigación interdisciplinaria. Se necesitan políticas distintas a las dirigidas a las mujeres heterosexuales que entiendan la doble discriminación recibida por las lesbianas: como homosexuales y como mujeres. Tales políticas deben abordar temas como seguridad personal, salud sexual y reproductiva, y participación en el mundo educativo y laboral, sobre todo en el caso de las jóvenes rechazadas por su familia.

Pero en los países en donde todavía no se han alcanzado los derechos civiles esenciales la lucha de las lesbianas, como la de todas las minorías sexuales, podría enmarcarse en los objetivos de las corrientes políticas que defiendan los derechos humanos.

Esta lucha se inserta en una batalla más ambiciosa, pero también más elemental: la defensa de la libertad como conquista democrática. Las lesbianas conforman un sector de la sociedad que demanda igualdad ante la ley. Pero también se trata de convertir una opción sexual y afectiva en un estilo de vida socialmente aceptado. Esta demanda es una interpelación a los líderes políticos y a la sociedad civil, es una demanda de origen democrático: exige preservar la separación entre la iglesia y el Estado, el respeto a las minorías y que priven los derechos humanos en vez de los prejuicios disfrazados de tradición cultural.

El temor a la reacción de los votantes conservadores a lo largo de América Latina es síntoma de una profunda debilidad democrática: significa que los derechos humanos quedan sometidos a las encuestas de popularidad. La vida democrática, plural y diversa, parte de la idea de que todos tenemos los mismos derechos. Ya es hora de que las lesbianas los tengan.

 

Gisela Kozak Rovero.

Fuente: https://www.nytimes.com/es/2017/12/28/la-lucha-democratica-por-los-derechos-de-las-lesbianas/

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Unión Afirmativa participa en la iniciativa “Mira que te miro” para el monitoreo social del Consenso de Montevideo

El pasado 15 de noviembre 2017, Quiteria Franco, Coordinadora General de Unión Afirmativa junto a Ana María Aguirre de PLAFAM como promotora en Venezuela de la iniciativa, Magdymar León de AVESA, Fabiola Romero de Freya; y las representantes de Musas de Venezuela, el Centro de Estudios de la Mujer,  Diverlex, La Candanga y Buen Nacer con el apoyo del fondo de poblaciones de las Naciones Unidas UNPFA, presentaron los resultados del monitoreo social al Consenso de Montevideo en las instalaciones del auditorio del Instituto Nacional de Estadísticas.

La iniciativa Regional logó involucrar a  ocho redes regionales, 125 organizaciones de sociedad civil en 18 países de América Latina y El Caribe.

SOBRE EL CONSENSO DE MONTEVIDEO

¿Qué es?

El Consenso de Montevideo sobre Población y Desarrollo fue el resultado de la Primera Reunión de la Conferencia Regional sobre Población y Desarrollo de América Latina y el Caribe, celebrada en Montevideo del 12 al 15 de agosto de 2013. Es el acuerdo intergubernamental más importante firmado en la región en materia de población y desarrollo, y se transformó en una pieza fundamental del proceso de revisión del Programa de Acción de la Conferencia Internacional sobre la Población y el Desarrollo y su seguimiento después de 2014. En este sentido, en la resolución 2014/1 de la Comisión de Población y Desarrollo de las Naciones Unidas se tomó nota de los documentos finales resultantes de las conferencias regionales sobre población y desarrollo, reconociendo que proporcionan orientación específica para cada región en materia de población y desarrollo más allá de 2014.

Objetivos

  1. Integración plena de la población y su dinámica en el desarrollo sostenible con igualdad y respeto de los derechos humanos.
  2. Derechos, necesidades, responsabilidades y demandas de niños, niñas, adolescentes y jóvenes.
  3. Envejecimiento, protección social y desafíos socioeconómicos.
  4. Acceso universal a los servicios de salud sexual y salud reproductiva.
  5. Igualdad de género.
  6. La migración internacional y la protección de los derechos humanos de todas las personas migrantes.
  7. Desigualdad territorial, movilidad espacial y vulnerabilidad.
  8. Pueblos indígenas: interculturalidad y derechos.
  9. Afrodescendientes: derechos y combate al racismo y la discriminación racial.
  10. Marcos para la puesta en marcha de la futura agenda regional en población y desarrollo.

Importancia

El Consenso de Montevideo sobre Población y Desarrollo junto a su Guía Operacional se consideran un marco ambicioso pero preciso que conjuga distintos acuerdos alcanzados previamente a nivel mundial en materia de población y desarrollo. Brindan a los países de Latinoamérica y el Caribe una carta de navegación integral y actualizada para el futuro de la acción regional abordando los temas relevantes de población como ejes transversales para alcanzar el desarrollo. Entre ambos documentos ofrecen un conjunto de medidas prioritarias y las orientaciones para su implementación así como para el monitoreo, tanto a escala nacional como internacional.

Adicionalmente, es de vital relevancia la promoción para que los Estados involucren a la sociedad civil a lo largo de las medidas prioritarias, y en especial la 107 donde expresa:

“Garantizar la efectiva participación de la sociedad civil y los movimientos sociales en la implementación, el monitoreo y la evaluación del Programa de Acción de El Cairo después de 2014, incorporando las medidas aquí acordadas” (pag.28);

POR QUÉ ES IMPORTANTE HACER UN MONITOREO SOCIAL

La práctica de monitoreo se puede definir como una “herramienta que permite indagar y analizar a través de un proceso continuo, el grado en que las actividades realizadas y los resultados obtenidos cumplen con la planificación inicial de un Programa. Permite detectar deficiencias, obstáculos y/o necesidades de ajuste en la planificación y ejecución”[1].

El Consenso de Montevideo ha sido identificado como uno de los documentos más progresistas alcanzados en la región Latinoamericana en materia de derechos sexuales y reproductivos, oportunidad que debe ser aprovechada por la sociedad civil comprometida con el avance de estos derechos.  Por ello diversas organizaciones internacionales acordaron trabajar conjuntamente en una propuesta para dar seguimiento y realizar acciones de incidencia que permitan impulsar el cumplimiento de las medidas prioritarias que contiene este ambicioso acuerdo.

Es importante destacar que este monitoreo social evalúa el marco legal, político y programático pero no mide la implementación de los mismos.

[1]   Defensoría del Pueblo de la Ciudad de Bs. As.– CEDES, 2005; citado por Abracinskans y López, 2006

Datos sobre Venezuela

A Unión Afirmativa le correspondió realizar la evaluación sobre los Derechos sexuales y reproductivos. He aquí los resultados en imágenes.

REFLEXIONES PARA EL CUMPLIMIENTO DE LOS COMPROMISOS DEL CONSENSO EN MATERIA DE DSR EN VENEZUELA. (Informe Plafam)

El Monitoreo Social al Consenso de Montevideo en Venezuela brindó a las organizaciones sociales e instituciones públicas una oportunidad para aproximarse con mayor detalle la magnitud del acuerdo. El resultado más importante ha sido poder conocer que nuestro país cuenta con un marco legal y programático muy completo para avanzar en el cumplimiento de los compromisos. Algunas áreas identificadas para mejorar son las relacionadas con la inclusión de la diversidad sexual, financiamiento, rendición de cuentas y transparencia. Tenemos en nuestras manos el punto de partida para medir el avance en los próximos años. Es una invitación para que las instituciones públicas y privadas del país, vinculadas a los temas tratados, impulsemos acciones de monitoreo a nivel de implementación para asegurar que tales avances se traduzcan en un verdadero ejercicio de los Derechos Sexuales y Reproductivos por parte de los y las venezolanas.

Pero vale la pena poner en perspectiva la realidad de Venezuela con los análisis más generales.

Como se hacía referencia en el inicio del documento, las leyes, políticas y prácticas de muchos países son incompatibles con las obligaciones en materia de derechos humanos, y especialmente en materia de derechos sexuales, trayendo como consecuencia importantes dificultades para cumplir con los objetivos y metas acordadas, como alcanzar el grado máximo de salud sexual y reproductiva posible. El exhaustivo análisis que nos permitió hacer la herramienta elaborada para el Monitoreo Social al Consenso de Montevideo nos lleva a asegurar que en Venezuela está bastante avanzada, sin embargo aún hay elementos que deben ser profundizados en temas como Laicidad, Aborto y protección a la población sexo-diversa. Además debe tomarse en consideración el creciente avance del movimiento de grupos conservadores contra los derechos sexuales y reproductivos. Por lo tanto debe evaluarse en detalle las leyes, políticas y prácticas usadas por actores estatales para limitar el ejercicio de ciertos derechos a grupos determinados y por ejemplo, cómo afectan la disponibilidad de determinados métodos anticonceptivos incluyendo el hecho de “no asegurar las reservas y la distribución regular de anticonceptivos a un precio asequible en todo el país”. Queda pendiente entonces  evaluar los procesos de implementación de las leyes y programas, analizando en detalle si los Estados y la comunidad internacional de donantes han invertido los recursos necesarios para poner en marcha las acciones necesarias para el cumplimiento de los objetivos propuestos.

Siguiendo con los planteamientos del Instituto de Estudios Socio-Económicos, INESC, la plena implementación del Consenso requiere del cumplimiento de al menos estas 5 claves:

  1. El desarrollo de políticas públicas multidimensionales e integrales, desde una perspectiva de género y derechos humanos debe ser prioridad.
  2. Una institucionalidad nueva y fortalecida para atender las causas de las desigualdades estructurales y garantizar el ejercicio pleno y universal de los derechos.
  3. Financiamiento suficiente y sostenible.
  4. Desarrollar las capacidades para construir indicadores integrales.
  5. La participación de organizaciones feministas, movimientos sociales en mecanismos de seguimiento y rendición de cuentas fortalecidos a nivel nacional y regional.

Particularmente Venezuela ha contado con gobiernos dispuestos a firmar compromisos internacionales muy progresistas e incluso a incorporarlos en las leyes y las políticas públicas. Sin embargo existe un fuerte vacío en materia de mecanismos de evaluación, monitoreo, seguimiento y rendición de cuentas que dificulta conocer el alcance e impacto de las mismas y por lo tanto se hace imposible la toma decisiones oportunas para ajustar las acciones apuntando a la consecución de los objetivos planteados.

Por  ello se hace esencial estimular “el trabajo intersectorial, de las instituciones del Estado con organizaciones sociales, tanto comunitarias como especializadas en el desarrollo y los derechos humanos. Para esto se requieren mecanismos específicos que den cabida a una diversidad de voces y prácticas, que puedan involucrarse tanto en la implementación como en el monitoreo y evaluación”.

En este sentido, una recomendación para la implementación de todos los avances legales y programáticos identificados en el Monitoreo Social al Consenso de Montevideo es la creación de una instancia  que promueva la creación de estándares e indicadores de calidad  y cumplimiento de metas en los servicios públicos y privados asociados con el ejercicio de Derechos Sexuales y Reproductivos. Así mismo dicha instancia debe actuar a través de la creación de alianzas intersectoriales entre gobiernos, sector comercial y organizaciones de la sociedad civil/de desarrollo social, apuntando al principio constitucional de la corresponsabilidad entre estado y Sociedad para el logro de la metas.

 

Parte de esta información está en el informe final elaborado por PLAFAM sobre la iniciativa de monitoreo al Consenso de Motevideo en Venezuela.

 

Para revisar los resultados totales finales, así como las comparaciones entre estados y otros datos relevantes les recomendamos visitar la página www.miraquetemiro.org

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Mes del Orgullo LGBTI 2017

Por: Quiteria Franco

El 28 de junio se celebra el Día Internacional del Orgullo LGBT también conocido en sus inicios como día del orgullo gay, proveniente de su denominación en inglés Gay Pride.

Esta celebración consiste en una serie de actividades el día 28, antes o después de tal fecha con el propósito de celebrar la libertad de ser sin sentir ningún tipo de vergüenza de lo que se es como ser humano independientemente de la orientación sexual, identidad o expresión de género. El mes de junio también  es conocido en todo el mundo como el mes del orgullo LGBTI.

 

Un poco de historia

La fecha del 28 marca el inicio del movimiento de liberación homosexual luego de los disturbios del Bar Stonewall Inn en 1969. El Stonewall Inn era un bar ubicado en el Barrio Greenwich en Nueva York, Estado Unidos.  En aquellos tiempos eran muy pocos los lugares en donde se admitía la presencia de personas homosexuales y trans. Los dueños del bar Stonewall estaban relacionados con la mafia, y las redadas eran algo rutinario, aunque existían algunos policías corruptos que a cambio de dinero se hacían de la vista gorda para permitir los negocios ilegales en este tipo de establecimientos.

Quienes protagonizaron los eventos de esa fatídica noche cuentan que la noche del 28 de junio un grupo de policías, que no eran los mismos de siempre llegaron intempestivamente y arremetieron contra los clientes del local, entre los que se encontraban mayoritariamente personas homosexuales, trans, prostitutos masculinos entre otros, quienes ya cansados del acoso y abuso policial reaccionaron en defensa propia y se originaron los que hoy en día se conoce como los disturbios de Stonewall.

La historia se ha encargado de identificar este evento como el inicio de gran movimiento homosexual en Estados Unidos y que posteriormente se extendería en todo el mundo. Para el 28 de junio de 1970 se organizó en Nueva York una gran marcha para conmemorar los disturbios y otras ciudades emularon esta acción.

Hoy en día son miles de ciudades en todo el mundo en las que se celebran diversas marchas cuyo propósito es reivindicar el derecho que tienen todas las personas a una vida digna independientemente de su orientación sexual o identidad de género.

 

¿Qué sucede en Venezuela?

En nuestro país, la primera marcha de la cual tenemos conocimiento se remonta al mes de junio de 1997 según reseña del periódico El Nuevo País el 30 de junio de 1997. Posteriormente, hubo un nuevo intento en el año 2000 del que no se tiene mucha información. Y luego en junio de 2001, posterior a la creación de la Red GLBT, hoy en día es la Red LGBTI de Venezuela, con el propósito de coordinar las actividades necesarias para la realización de la que sería considerada la primera marcha del Orgullo LGBTi que ya hoy se celebra la marcha número 17ma.

A pesar de haber pasado por varias etapas, unas positivas, otras negativas, se mantiene como el más esperado evento puesto que da la oportunidad a los asistentes de ser, vestirse y expresarse tal como son, con total libertad.

Algunas cosas que podrían mejorar incluye la conciencia política de quienes participan en la marcha, este debe ser un evento que sirva para elevar las exigencias y demandas al Estado venezolano sobre la necesidad de reconocimiento de derechos; por ejemplo, el derecho a la no discriminación por razón de orientación sexual, identidad y expresión de género; el derecho la identidad de las personas trans e intersex, y el derecho a la protección legal de las parejas y/o familias conformadas por personas del mismo sexo a través del matrimonio civil y uniones de hecho.

Es hora de exigir a nuestros diputados Rosmit Mantilla y Tamara Adrián que presenten los proyectos de ley que permitan a las personas LGBTI disfrutar de nuestros derechos, el derecho a la no discriminación, derecho a formar familia y que estas sean protegidas por la ley a través del matrimonio y la unión de hecho y el derecho a la identidad para las personas trans e intersex.

No menos importante, al Ministerio Público solicitamos sugiera la modificación del Código Penal para incluir los crímenes de odio  por razón de orientación sexual, identidad y expresión de género. A la defensoría que ponga en funcionamiento una defensoría especial para personas LGBTI.

Siempre habrá tiempo para celebrar y festejar el hecho de vivir y existir, pero la celebración será completa y plena cuando se hayan conquistado todos los derechos que nos permitan tener una vida digna.

Para este mes les recomiendo ir a ver la obra “Mar y conerias mias” el jueves 1, 8 y 15 de junio en el Teatro Trasnocho. También pueden estar pendiente del Festival de Teatro Rosa, El festival de Cine de la Diversidad, el Concurso de historias por el Orgullo LGBTI de la Embajada de Estados Unidos y las actividades de las organizaciones de Derechos de personas LGBTI en todo el país.

 

Fuentes consultadas:

Stonewall Inn. Wikipedia.  https://es.wikipedia.org/wiki/Stonewall_Inn. Consultado el 31 de mayo, 2017.

Disturbios de Stonewall. Wikipedia.   https://es.wikipedia.org/wiki/Disturbios_de_Stonewall Consultado el 31 de mayo, 2017.

Los disturbios de stonewall Inn: 40 años de orgullo gay. 26-06-2009. La voz de Galicia. http://www.lavozdegalicia.es/noticia/musica/2009/06/26/disturbios-stonewall-inn-40-anos-orgullo-gay/00031246028091865652895.htm

Marcha del Orgullo LGBTI: un espacio ideal para que las personas expresen lo que realmente son. 30 julio, 2015. Artículo publicado en http://www.amnistia.ong/profiles/blogs/marcha-del-orgullo-lgbti-un-espacio-ideal-para-que-las-personas-e  Tomado de:  http://quiteriafranco.blogspot.com/2015/07/marcha-del-orgullo-lgbti-un-espacio.html

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Acompañemos a las personas trans en Venezuela a exigir su derecho a la identidad

Por Quiteria Franco

Este fin de semana pasado tuve la oportunidad de asistir a la Asamblea General Ordinaria  (AGO) de Amnistía Internacional Venezuela.  En este evento se presentó la campaña mundial Valiente que será el eje de acción para los próximos dos años.  Los recientes ataques a defensores y defensoras de los derechos humanos en todo el mundo muestran la urgente necesidad de la nueva campaña.

Adicionalmente, en el ámbito nacional, se presentó la campaña por el derecho a la identidad de las personas trans. Esta campaña va de la mano con la campaña mundial por los defensores que persigue la educación en derechos humanos y  la captación de activistas.

Estas dos nuevas campañas se presentan como una excelente oportunidad para las personas trans.  En primer lugar, se están organizando talleres de formación en derechos humanos para personas trans y, en segundo lugar,  se les invita a unirse a la acción por su derecho a la identidad.

¿En qué consiste la acción?

Se trata de una recolección de firmas que, posteriormente, en el corto plazo, serán entregadas ante la Dirección de Registro Civil y Electoral para exigir se permita a las personas trans cambiar su nombre a través de un procedimiento administrativo simple y sin mayores exigencias que las que dictan las leyes.

Recordemos:

En el año 2009, la Asamblea Nacional realizó la modificación del artículo 146 de la Ley Orgánica de registro Civil, con la intención de permitir el cambio de nombre. El 31 de julio de 2009, la entonces Diputada Iris Varela declaró que las personas trans podrían realizar el cambio de nombre luego de la modificación de la mencionada Ley.[1] No obstante, siete años han transcurrido y ninguna persona trans ha podido realizar dicho cambio. El Estado venezolano está en deuda con el grupo de personas trans que hoy más que nunca ve vulnerados sus derechos ante la imposibilidad de adecuar sus documentos de identidad en concordancia con su apariencia física.

Creo importante que las personas trans se empoderen y se hagan participes de la demanda por sus derechos ante los organismos correspondientes. El empoderamiento pasa por adquirir el conocimiento necesario de las leyes y los mecanismos que permiten exigir el reconocimiento de nuestros derechos.

Extiendo la invitación para que no dejen pasar esta oportunidad de contar con el apoyo de Amnistía Internacional y acudir a los talleres de formación que son especialmente dirigidos a todas las personas trans.

Recomendaciones de organismos Internacionales de Derechos Humanos

Es oportuno recordar que varios organismos de derechos Humanos han recomendado a Venezuela emprender las acciones necesarias para proteger a las personas LGBTI.  Esto es sin duda, un elemento a considerar al momento de ejercer cualquier tipo de exigencia antes las instituciones venezolanas.

Primeramente,  la Comisión Interamericana de Derechos Humanos en 2015 “instó al Estado venezolano adoptar una ley de identidad de género no patologizante”.

Ya en 2014 el Comité de la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer de Naciones Unidas había recomendado al Estado venezolano “adoptar las disposiciones legales necesarias para proteger a las mujeres de la discriminación por razones de orientación sexual e identidad de género.”

También en 2015, tanto el Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales como el Comité de Derechos Humanos durante el  Examen a Venezuela sobre cumplimiento del Pacto sobre Derechos civiles y políticos recomendaron al Estado venezolano “agilizar la elaboración y adopción de una legislación que garantizase una protección suficiente con incorporación de los motivos de discriminación por orientación sexual e identidad de género.”

Finalmente, en 2017 durante el Examen Periódico Universal España e Israel recomendaron a Venezuela  reconocer el derecho a la identidad de las personas Transgénero. La respuesta del Estado fue solo “toma nota” demostrando así su poco compromiso en avanzar en el reconocimiento de la identidad de las personas trans.

Acá les dejo el enlace a la página donde pueden apoyar con su firma a las personas trans en su exigencia al Consejo Nacional Electoral sobre su derecho al cambio de nombre como un primer paso al  reconocimiento de su identidad auto-percibida.

¡Actúa ya, haz clic aquí! 

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Reconocimiento de derechos a personas LGBTI no requiere de una AN Constituyente

Por Quiteria Franco

La convocatoria a una Asamblea Nacional Constituyente, tal como ha sido formulada, es fraudulenta ya que no contempla la realización de un referéndum que consulte a los ciudadanos sobre su opinión con dicha convocatoria.  Lo único que se requiere es el respeto y acato a la actual constitución vigente desde 1999.

 

La convocatoria sectorizada en la elección de las y los constituyentistas es contraria a principios universales de participación en procesos electorales, y convalidaría un mecanismo de participación abiertamente discriminatorio, que, de hecho, ya ha dejado por fuera a las personas LGBTI, quienes no fueron incluidas en los sectores seleccionados. Durante 18 años las demandas de las personas LGBTI han sido ignoradas por  quienes han estado al frente de las instituciones del Estado, ¿qué garantías existen de que ahora si serán tomadas en cuenta? Y, el hecho de haber sido excluidos ya responde a la pregunta de manera clara.

 

No usemos como excusa los derechos de las personas LGBTI para convocar o apoyar a una ANC innecesaria e impertinente. Para que personas LGBTI podamos disfrutar de una mejor situación legal y social solo hace falta contar con un verdadero estado de derecho, una verdadera separación de los poderes;  empleados y/o servidores públicos conscientes de su función conforme a las leyes, los derechos humanos  y con total y absoluto desapego de ideologías políticas y religiosas.

 

Derecho a la no-discriminación (artículo 21 de la CRBV)

En el año 1999, durante la Asamblea Nacional Constituyente convocada por el fallecido presidente Hugo Chávez, los activistas de entonces hicieron un trabajo de incidencia para que en el artículo 21, numeral 1 se incluyera de manera explícita el derecho a la no discriminación por orientación sexual. No se hablaba en aquel entonces de identidad y expresión de género, términos que más tarde han sido incorporados a los estudios relacionados con las personas LGBTI.  Lamentablemente, no se logró por el rechazo de ciertos sectores y políticos de la época.

No obstante, Una solicitud de interpretación solicitado por Unión Afirmativa de Venezuela en el 2003, este asunto quedó resuelto en la sentencia 190- del Tribunal Supremo de Justicia en el año 2008, en la que se aclaró que a pesar de haber mención explícita, la prohibición de no discriminación por orientación sexual está contemplada en ese artículo 21.

A fin de proteger a las personas LGBTI de la discriminación se requiere de una Ley amplia e integral que establezca los diferentes tipos de discriminación, sus respectivas sanciones y el ente encargado de su vigilancia y cumplimiento, no de una Asamblea Nacional Constituyente.

 

Derecho a formar familia a través del matrimonio y la unión de hecho y a la protección de todo tipo de familias (Artículos 75 y 77)

La misma sentencia 190/2008 del TSJ aclaró que la CRBV “ni prohíbe ni condena las relaciones entre personas del mismo sexo”.   Ciertamente, el artículo 77 es discriminatorio de las parejas y familias conformadas por personas del mismo sexo al no otorgarles la misma protección que las conformadas por parejas de distinto sexo. No obstante, solo basta con modificar el artículo 44 del Código Civil, tal como ya ha sido solicitado en la Asamblea Nacional para que parejas del mismo sexo puedan casarse y contar con la protección legal que necesitan. Igualmente, el mismo TSJ tiene la posibilidad de solventar este asunto legal a través de los recursos pendientes por decisión al respecto de este tema.

Adicionalmente, tanto Colombia como Brasil tienen en su Constitución artículos similares a los establecidos en la Constitución de la República Bolivariana sobre el matrimonio y las familias. No obstante ambos países han aprobado el matrimonio entre parejas del mismo sexo y la adopción de niños por parte de estas familias a través de sentencias judiciales de su más alto órgano de justicia.

 

Estado Laico

El artículo 59 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela establece la libertad de culto y deja clara la prohibición de injerencias religiosas en el ordenamiento legal que imida el reconocimiento de derechos por ideologías religiosas.

Nuevamente, en Venezuela, se requiere el cabal cumplimiento de las leyes. Son los funcionarios públicos y demás servidores como políticos, diputados, ministros entre otros quienes deben actuar con estricto apego a la constitución vigente.

 

Identidad de las personas Trans e intersex

Este asunto no requiere de modificación de una Asamblea Nacional Constituyente, esta norma está establecida en la Ley Orgánica de Registro Civil, artículo 144. Tanto la Asamblea Nacional como el CNE y el TSJ pueden solicitar y/o realizar dicha modificación legal que permita a las personas Trans e Intersex disfrutar del derecho a la identidad que les permita cambar su nombre y género/sexo en los documentos de identidad.

 

Despenalización del Aborto

La despenalización del aborto ha sido una solicitud de los movimientos de mujeres desde hace muchos años. Así mismo ha sido solicitado por varios Comités de Naciones Unidas y es una deuda pendiente. De la misma manera, esta norma está contenida en el Código Penal  y su ejecución puede ser ejecutada a través de una solicitud por parte del Ministerio de la Mujer, defensoría, del TSJ del Ministerio Público y de los ciudadanos en general o de una iniciativa de la misma Asamblea Nacional. No se requiere de una ANC.

No nos dejemos engañar. El llamado a una Asamblea Nacional Constituyente no obedece a un interés real y genuino de mejoras en la sociedad, sino la consolidación de una falsa ideología socialista fracasada que solo ha traído miseria a los venezolanos.

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Día de la visibilidad lésbica

26 de abril. Día de la visibilidad lésbica

Por: Quiteria Franco

España

El Día de la Visibilidad Lésbica nació el 26 de abril de 2008, en palabras de Boti García Rodrigo, la entonces coordinadora del Área de Políticas Lésbicas de la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales (FELGTB) de España, quien expresó lo siguiente: “¿Hasta cuándo tendremos que insistir en la necesidad de políticas activas dentro de los partidos políticos, fuerzas sindicales, federaciones deportivas y entidades empresariales para garantizar la igualdad? ¿Hasta cuándo tendremos que recordar a las políticas, sindicalistas, deportistas, empresarias y artistas que las necesitamos del lado de la visibilidad?”

¿Qué persigue el día de la visibilidad lésbica?

Según nota de prensa publicada por la FELGBTB es “una fecha en la que las mujeres lesbianas reivindican la salida del armario como paso necesario para vivir con plenitud.” Desde el 2008, “se ha repetido la llamada a las mujeres lesbianas de relevancia pública a superar las trabas impuestas y vivir su orientación sexual con igual libertad que las personas heterosexuales, sirviendo de ejemplo para que aquellas mujeres con situación más desfavorable lo tuvieran un poco más fácil.”

Así mismo, desde el manifiesto de la FELGTB se insta a las lesbianas a alzar la voz porque “siendo visibles ganamos todas, ganamos más referentes, más salud, más libertad, más placer, más plenitud. Siendo visibles podemos exigir a las instituciones un compromiso público y firme de apoyo a la visibilidad lésbica, adoptando las medidas necesarias que nos dejen desarrollarnos plenamente en el entorno familiar, laboral, sanitario, educativo y social, de una manera real”.

Las lesbianas de la Federación quieren implicación institucional en el desarrollo de protocolos de índole sanitario que las incluya, que acoja su realidad y no se dé siempre por hecho la heterosexualidad en la atención sanitaria, así como el fin de la discriminación en el acceso a técnicas de reproducción asistida a las mujeres lesbianas y bisexuales con pareja femenina, y a las solteras.

En el Día de la Visibilidad Lésbica también se pide el fin de los recortes y de la reforma laboral que desprotege a las personas homosexuales y bisexuales ante la discriminación que puedan sufrir en sus puestos de trabajo ya que la visibilidad les puede condenar al despido sin que tengan herramientas para defenderse.

“Porque la vida, nuestra vida, está fuera del armario. Porque no estamos solas. Porque como mujeres lesbianas existimos, trabajamos, amamos, creamos, tenemos hijas e hijos, pagamos nuestros impuestos, votamos, decidimos. Es el momento de romper el silencio de una vez por todas, el momento de vivir una vida plena, el momento de darnos a nosotras mismas el derecho a la felicidad. Sólo con IGUALDAD y VISIBILIDAD otra política, realidad y sociedad son posibles”, destaca el manifiesto.

Para la coordinadora del Área de Políticas Lésbicas, Cristina P. Álvarez, “el camino para la igualdad pasa por la visibilidad, es el único modo de derribar los estereotipos que llevan a la discriminación, de desmontar los armarios que encierran con especial crueldad a las mujeres lesbianas, de terminar de una vez por todas con la lesbofobia que aún persiste en esta sociedad”.

Boti G. Rodrigo, presidenta de la Federación, insiste en el valor de la visibilidad “porque lo que no se ve no existe y porque las lesbianas somos muchas, potentes y diversas, tenemos que hacernos visibles para demostrar nuestra existencia”.

Argentina

En Argentina el día de la visibilidad lésbica se observa el día 7 de marzo desde el año 2013 cuando fue oficializado en la Legislatura porteña. Cuando su novia le decía cariñosamente “gordo”, Natalia “la Pepa” Gaitán se ponía contenta: estaba orgullosa de su lesbianismo, de vivir sin ocultar su elección de género. Una madrugada del 7 de marzo, hace cinco años, Gaitán murió en un hospital cordobés por el escopetazo en el estómago que le había dado el padrastro de su novia, horas antes. En su recuerdo y para reclamar que no se repita, la Legislatura de la ciudad de Buenos Aires convirtió en ley el Día de la Visibilidad Lésbica.

Después de pegarle el tiro a Gaitán, Daniel Torres fue a la policía y se entregó. “No surge con certeza” que la causa para matar “fuera la condición sexual de Natalia Gaitán”, dijo en su voto el presidente del tribunal que juzgó el asesinato, Víctor María Vélez, una posición que fue acompañada por sus colegas Carlos Ruiz y Ricardo Iriarte. El juicio se hizo entre el 26 de julio y el 8 de agosto de 2011, en la Cámara Séptima de Tribunales II de Córdoba, y Torres fue condenado a 14 años de prisión. El fiscal había pedido que se tratara el caso como un “crimen de odio por orientación sexual”, y al no ser considerado así, en muchos quedó la sensación de que se invisibilizó el móvil del asesinato.

Mujer y lesbiana: exclusión por partida doble

Los pedidos de reforma (hay varios de diferentes organizaciones y políticos) apuntan a que esta ley se modifique para incluir una figura contra la discriminación LGBT específica. También se pide que no solo se penalice con prisión, sino que se eduque a los agresores. “Si las mujeres son un grupo históricamente vulnerado, las mujeres que aman a otras mujeres son doblemente vulneradas: por mujeres y por lesbianas. La característica fundamental de esta discriminación es la invisibilización de ellas y sus familias. En consecuencia, son excluidas, negadas, vulneradas, violentadas y hasta asesinadas, y por ende su existencia y la de sus familias”, dice el proyecto de ley presentado por la legisladora porteña María Rachid.

La ley del Día de la Visibilidad fue aprobada en 2013 y en su redacción colaboró La Fulana, una organización de activismo lésbico donde participa Claudia Castrosín. Esto dijo a Infojus Noticias:

-Nos sentimos de identidad lesbiana porque consideramos que para el sistema, identificarse como mujer tiene un montón de atributos que nosotras no tenemos. Primero porque ser una mujer es ser heterosexual y nosotras vamos por otro camino. Por otro lado, se tipifica que tenés que tener ciertas medidas corporales, ser blanca y otras características que hacen de la palabra mujer algo que no nos representa.

“Cuando nosotras nos adueñamos de nuestros cuerpos, aparece un freno”

-¿Para qué visibilizar el género?

-Hay muchas personas que no son visibles, ya sea porque no quieren perder el trabajo, no se animan a contarle a sus familias o porque tienen diferentes miedos. Lo que no se dice, lo que no se nombra, lo que no se ve; no existe. Si uno no hace esa reflexión y está siempre con una doble vida, se vuelve muy estresante. Hay que respetar existen tiempos para cada cual. Pero cuando no estás ocultando algo, la vida se te hace más fácil. Si sos feliz y todo el tiempo lo tenés que ocultar, te genera una angustia permanente.

Venezuela

¿En Venezuela se observa el día de la visibilidad lésbica? No, oficialmente no. Sin embargo, desde hace algunos años las fundadoras de Fundación Reflejos de Venezuela han realizado actividades públicas de visibilización el día 26 de abril. En una oportunidad organizaron una vista masiva a un centro comercial capitalino de parejas de mujeres lesbianas. Anteriormente, inclusive antes de la institucionalización de la fecha en España y luego en Argentina, en Venezuela, la organización Amazonas Mujeres de Venezuela, solía organizar charlas, talleres, juegos deportivos, lectura de poesía y muchas otras actividades con participación exclusiva de mujeres heterosexuales y homosexuales durante todo el año.

En Venezuela, las organizaciones en las que mujeres lesbianas somos visibles nos preguntamos: ¿dónde están las políticas lesbianas? dónde están las presentadoras lesbianas? ¿dónde están las deportistas lesbianas? ¿dónde están las actrices lesbianas? ¿dónde están las cantantes lesbianas?

Son muy pocas las personas famosas que han reconocido su homosexualidad públicamente, en Venezuela ya lo ha hecho Patricia Velásquez. Necesitamos más mujeres lesbianas visibles y que además quieran contribuir activamente en la conquista de nuestros derechos.

A ti mujer, hazte visible. No te escondas. Vive y siente a plenitud, sé tú misma.

Articulo publicado en 2015 en: Blog de Quiteria Franco Mi escritorio

Fuentes consultadas:

Las lesbianas llaman a romper el silencio en el Día de la Visibilidad Lésbica. 26 de Abril 2012. http://www.dosmanzanas.com/2012/04/las-lesbianas-llaman-a-romper-el-silencio-en-el-dia-de-la-visibilidad-lesbica.html Consultado el 08-04-2015

El Día de la Visibilidad Lésbica, un año más y tan necesario como siempre. 26 de abril 2013. http://www.dosmanzanas.com/2013/04/el-dia-de-la-visibilidad-lesbica-un-ano-mas-y-tan-necesario-como-siempre.html Consultado el 08-04-2015

http://www.vdevisibles.org/ Consultado el 08-04-2015.

Día de la Visibilidad Lésbica: “Porque lo que no se nombra, no existe”. 7 marzo de 2015. http://www.infojusnoticias.gov.ar/nacionales/dia-de-la-visibilidad-lesbica-porque-lo-que-no-se-nombra-no-existe-7735.html

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Día Internacional del Beso

13 de abril. Día Internacional del Beso

Por: Quiteria Franco

Hay muchos tipos de besos, por ejemplo, de piquito. Hay besos identificados con colores que se refieren al lugar del cuerpo donde se reciban, el amarillo por ejemplo es un beso en el cuello, naranja en orejas, azul es en la frente, un beso rosado es un beso en la mejilla mientras que el fucsia es un beso en el aire. Un beso es el acto de contactar o presionar los labios sobre una persona o un objeto contrayéndolos y separándolos. Es una manera muy simple de definir un beso si tomamos en consideración lo que significa, las razones por las que besamos y las variadas reacciones que esta acción genera.

Estudios científicos aseguran que besar puede promover la dopamina. Se ha encontrado además que nuestros labios están llenos de terminaciones nerviosas sensibles por lo que incluso el beso más suave puede enviar una cascada de señales de placer al cerebro que te anima a continuar bajo las circunstancias adecuadas. Otros beneficios del beso incluyen el hecho de disminuye la presión arterial, reduce los dolores de cabeza, evita las caries, y que ayuda a quemar entre 8 y 16 caloría diarias.

No se sabe con certeza desde cuando se celebra el Día Internacional del Beso pero sabemos que cada 13 de abril en todo el mundo las personas observan esta fecha y la celebran con diversas actividades. Su origen se ubica en Tailandia luego de que en un concurso de besos, una pareja se besó durante 58 horas, record que superó el de una pareja que un año atrás había hecho lo mismo durante 46 horas. La idea detrás del Día Internacional del Beso es recordar a las personas el simple placer asociado con el beso por el beso mismo, a diferencia del besarse como mera formalidad social o como preludio de las relaciones sexuales o de otras actividades. El besarse puede ser una experiencia gozosa y placentera por sí misma.

Con un beso podemos expresar amor a nuestra pareja, cariño y aprecio a nuestros familiares y amigos, respeto y hasta traición si recordamos el beso de judas. Se recurre también al beso como una expresión de protesta. No obstante, existen en el mundo países donde besarse en público está prohibido o, de manera discriminatoria, está prohibido únicamente si es un beso entre personas del mismo sexo.

En el primer caso, podemos mencionar a Dubai, Emirato Árabes Unidos donde existe una ley que prohíbe dar besos en público. Ya en el 2010 supimos de una pareja británica que fue arrestada y posteriormente deportada por violar esta normativa legal. En segundo lugar, las leyes de Malasia establecen que los ciudadanos no deben besarse ni tomarse de la mano en público, aunque esto aplica solo para ciudadanos musulmanes. En tercer lugar, Guanajuato, México, considerado uno de los estados más conservadores de la República, se tiene prohibido besar y acariciar a la pareja en la vía pública. Incumplir con esta ley, puede levarle a prisión hasta por 35 horas o tener que pagar multas de hasta treinta salarios mínimos. Y aunque parezca increíble, dos lugares en Estados Unidos aún mantienen leyes algo extrañas y, muy probablemente, ya no se apliquen aunque permanezcan en el papel. En Halethorpe, Maryland los besos en público solo pueden durar un segundo. De lo contrario, los culpables deberán pagar una multa o incluso podrían pasar unos días en prisión. Mientras que en Iowa, se le prohíbe a los hombres con bigote besar a una mujer en público.

Venezuela

En nuestro país no existen leyes tan absurdas como las antes mencionadas, sin embargo, aún permanece en el imaginario del venezolano normas antiguamente aplicadas utilizando el argumento de “mantener la moral y las buenas costumbres”, aunque en la práctica nadie entiende a qué se refiere exactamente. Esto se aplica principalmente cuando se trata de parejas del mismo sexo que se expresan cariño en público a través de un beso. Por ejemplo. En el Parque Miranda (antiguo parque del Este), se dio a conocer que una pareja de hombres que caminaba tomados de la mano y se besó como expresión de cariño fue retenida y sometida a amenazas y acoso psicológico durante un par de horas por unos efectivos militares de la Guardia Nacional. Más recientemente, en la Universidad Arturo Michelena del Municipio San Diego en Carabobo supimos de un caso de discriminación a un par de jóvenes de esta casa de estudios luego de haberse dado un beso durante un acto cultural. En estos casos estaríamos claramente ante abusos de poder por parte de funcionarios que representan al Estado, lo cual se traduce en una transgresión evidente a los derechos humanos.

En 2014, “A través de la red social Twitter se denunció el caso de una pareja de hombres que fueron discriminados por darse un beso en las instalaciones de un bar restaurante Cielo Restobar” ubicado en la ciudad de Mérida, estado Mérida. El gerente de ese lugar les exigió desalojar el local de forma agresiva. Posteriormente hubo un pronunciamiento público del restaurante en donde se expresaba “no comulgamos con ningún tipo de discriminación ni apoyamos acciones que van en contra de la moral ciudadana”, pero no se disculparon con la pareja. También en el Municipio Chacao, supimos sobre una pareja de chicas que fueron “invitadas a retirarse de la Plaza Altamira por un funcionario de la policía del municipio, a solicitud de una señora quien se sintió ofendida por las expresiones de cariño de la pareja homosexual. En estos casos es importante resaltar que el Estado también tiene un alto grado de responsabilidad. De acuerdo a las leyes internacionales, los Estados tienen la obligación positiva de trabajar hacia la eliminación de valores, estereotipos, prácticas, tradiciones o creencias culturales perniciosas y que son inconsistentes con los derechos humanos. Los Estados deben cumplir con estas y otras obligaciones educando a la población, en este caso hacia la tolerancia y el respeto.

Independientemente de a quien besemos, la razón por la que lo hacemos, el tipo de beso que demos, ya sea francés, italiano o español, en público o en privado, por amor o por pasión, los beneficios del beso son innegables. No importa lo que otros piensen, besemos, necesitamos más besos. Celebremos el Día Internacional del Beso, y qué mejor manera de hacerlo que besando.

Fuentes consultadas.

Retar concepciones culturales contrarias a los derechos humanos. 30 de noviembre de 2015.

http://informe21.com/blog/victor-molina-valladares/retar-concepciones-culturales-contrarias-a-los-derechos-humanos

Nueve datos curiosos sobre el día internacional del beso. Terra. 6 de julio 2012. http://vidayestilo.terra.com.mx/mujer/amor-y-sexo/nueve-datos-curiosos-por-el-dia-internacional-del-beso,c877f734b6558310VgnVCM4000009bcceb0aRCRD.html

Hoy se celebra el día mundial del beso. Globovisión. 13 de abril de 2016. http://globovision.com/article/hoy-se-celebra-el-dia-mundial-del-beso

Día internacional del beso, porque se celebra. La nación. 12 abril de 2016. http://www.lanacion.com.ar/1888802-dia-internacional-del-beso-por-que-se-celebra

Cinco lugares del mundo donde está prohibido besarse en público. Diario del viajero. 23 septiembre de 2012. https://www.diariodelviajero.com/consejos/5-lugares-del-mundo-donde-esta-prohibido-besarse-en-publico

La moral y las buenas costumbres, sobre el caso de Tony Roma’s. Quiteria Franco. 4 de diciembre de 2016. http://quiteriafranco.blogspot.com/2016/12/la-moral-y-las-buenas-costumbres-tony.html

Sobre caso de discriminación en la Universidad Arturo Michelena. 11 de marzo de 2017. http://quiteriafranco.blogspot.com/2017/03/sobre-caso-de-discriminacion-en-la.html

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